“箭服”是我国天山南部绿洲居民传承至今的一种独有服饰，21世纪初仅在克里雅河尾 的于田县达里雅勃依乡境内存在活态样本。由于文献缺载，“箭服”的相关资料以民间传说、口述史和外国探险家的游记为主。本文对这些相关资料进行学术性归纳、分析和鉴别，以促进“箭服”研究向纵深发展，为国内服饰史研究提供资料参考。

本文全面阐释“两真两严”的木里经验，全面总结“两真两严”取得的成效，得出做好藏区工作就是要运用法治思维、法治方式，统战思维、统战方式，紧紧抓住“人心是最大的政治”这个关键，着力抓发展惠民生、创稳定促和谐，建立党和政府与藏区群众相互信任的关系，形成血浓于水的民族感情的结论。

文章主要阐述2003年派出所里的坠楼事件，生命权是公民最基本的人权，保障公民的生命权是政府义不容辞的责任，对于公民的生命权受到侵犯的事实进行如实地报道，也是媒体责无旁贷的神圣使命。2002年6月16日，湖南省益阳市一名44岁男子刘骏被当地的一家派出所传唤，几个小时后却死在了派出所楼下。尽管检察机关调查认为刘骏是自己跳楼身亡，而刘骏的家属们提供的大量证据却对这...

2011年4月15日，天津郊外的一个看起来很破败荒凉的地方，刘老石就躺在这里的某个角落。四周都是低矮的平房，巷子狭窄而混乱，被车拥堵着，这是当地一家殡仪馆。3月24日晚刘老石因遭遇车祸经抢救无效在天津逝世，遂有4月15日这天，来自全国各地的农民、学生、知识分子、NGO业界的同仁200余人聚集在这里，向他做最后的道别。告别仪式上，刘老石的导师温铁军向来宾介绍逝...

本章首先介绍了社区治理环境中所遇到的问题，其次介绍了国家权力、现代教育、现代市场经济和政府再次放权对社区治理造成的破坏。

本文在梳理民国时期有关中国社会性质的某些哲学、社会学、唯物史观的讨论的基础上，重点发掘了东西文化论战后被埋没的一位思想家杜亚泉有关中国社会性质和中国革命的反思。本文认为，他的反思结合了世界历史视野、对现代性特征和中国社会独特性的考量，达到了高度的文化自觉。从此出发，他为“中国向何处去”的问题思索出了一条社会治理而非社会革命的转型道路。但由于他身处独特的、不稳...

2011年2月10日，我在新华网头条新闻看到了《党建》杂志报道的大学生村官张广秀的先进事迹和她罹患白血病的消息。文章说张广秀和自己的姐姐弟弟配型均失败，需要寻找非血缘关系造血干细胞移植供者。

公共管理现代化存在全球性的趋同范式吗？对这一问题的回答无疑对明晰我国未来公共管理改革方向具有重要意义。胡德的观点十分明确：以文化与历史结合的视角来看，公共管理趋向同一“现代”范式的观点有待商榷，一个更多元的未来更为可信。通过引入网格—团体理论，作者将公共管理组织形式划分为四种类型：等级主义、平等主义、个人主义和宿命论。同时，借由对长时期历史的考察，作者发现，...