本章列举《泰和题名石》跋，金二十九章令，金世宗、章宗塑像和北王甸与北王淀、北望淀等内容。

受访人：李洋东

随着北京提高了小学入学门槛，数以万计的非京籍适龄儿童被挡在北京的校门外。一些父母无法辞职、老家无人依靠的非京籍学生，最后选择了“坐”在北京的门槛上读书，并形成了一条以三河、廊坊、香河、大厂、衡水等河北市县为主的“环北京教育带”。或不堪重负，或利用商机，它们都在为北京的人口调控政策埋单。

什么样的人喜欢读书？什么样的人喜欢看电视/电影？这不是一个简单的个人喜好问题，其背后体现的是个体的阶层惯习和文化品味。本研究借鉴布迪厄的文化消费理论，利用中国家庭追踪调查数据（CFPS 2014）来检验文化消费的阶层差异。研究发现，不同阶层在文化消费实践上的确存在非常显著的差异，支配阶层读书的概率最高，但看电视/电影的时间最短；劳动阶层读书的概率最低，但看电...

主持人：中国古人有这样的一句话，叫作“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，它道尽了读书所获得的幸福与享受。不过读书也是一种高贵的坚持，我们这座城市究竟能够从读书能得到什么呢？今天我们进一步给大家讲解“深圳十大观念的第三讲——文化的自觉与自尊”。我们请到的是秋风先生和尹昌龙先生。

男，汉族，1950年8月生于北京。现为中国人民大学社会学系教授。1978～1979年在首都师范大学历史系读书；1979～1982中国社会科学院研究生院世界宗教系读书，获哲学硕士；1985～1986美国丹佛大学社会学系读书，获社会学硕士。

对于扬美人来说，无论是经商做生意，还是耕田种地，抑或是读书做官，都是其重要的生计来源和职业选择。而诸事顺利、老少安康、家业兴旺，自古以来也都是扬美人的共同愿望。然而，这种种美好期待在相当多的时候往往只能“靠神仙保佑”才能实现。由此催生了扬美古镇庞杂的民间信仰，一些人甚至认为过去的扬美人“什么都信”。

下镇陈氏宗族在数百年的繁衍生息中，以具有共同凝聚力的“祖先”为主线，通过各种文化活动形成族人对于宗族的认同感和归属感。1949年之前，陈氏族人有着强烈的祖先崇拜和生育崇拜，重视男丁，崇尚长幼有序、光宗耀祖。在日常生活中，陈氏宗族也通过“拜山”“晒龙王”“打香火龙”“打醮”等文化活动，丰富族人生活。从立基开始，陈氏宗族就崇文重教，宗族和房支举办私塾、学宫、书院...