在研究中国人际关系的规则和基本模式时，翟学伟教授提出结构平衡模式来探究中国人关系网络结构。本文通过对中国农村丧礼随礼行为的分析，验证并延展了结构平衡模式这一理论解释框架。从理论上概括出结构平衡模式运行机制的两大特点和两种主要类型，即多中心化、同身份等关系平衡两大特点，同身份等关系之平衡、社会性意义之等“价”平衡两大机制。同时，指出结构平衡模式具有一定的边界，...

本文拟通过对一户农村家庭历时近十年的两次红事礼单账册的文本比较研究，分析礼单经济折射的不断处于流变状态的实践性私人关系网络，以此探究普通村民日常生活世界圈子文化的变与不变。由于本文的经验聚焦方向历时之长且涉及同户家庭的代际差异比较，故其可以区别于以往的相关研究。

总体来看，我国农村低收入群体约2亿人，如此庞大规模的农村低收入人口，是我们推动实现共同富裕进程中需要重点帮扶的群体。千方百计提高收入，始终是实现农民农村共同富裕的关键，要通过合作增收、鼓励就业装也、转移支付托底、家庭持股分红等方式增加其收入，让农村低收入群体实现共同富裕，同时也要注意防范化解债务风险。

2022年，广东乡村文化建设呈现高质量发展态势，文化赋能乡村振兴作用更加凸显。在乡村思想道德建设方面，新时代文明实践中心阵地提质升级打造“15分钟文明实践服务圈”，文化服务队伍进一步壮大，服务模式进一步创新，党建引领下党的二十大精神等党的创新理论在南粤大地基层群众心中落地生根，社会文明程度进一步提高；在赓续岭南乡村文化方面，进一步深入实施岭南文化“双创”工程...

简单来看，我国农村的仪式性人情是村民社会交往关系的表达，它以礼物交换为媒介，包含随礼、待客、仪式等要素，发挥着经济互助、整合村庄社会、凝聚村庄情感等多方面的功能。但是对于幅员辽阔、社会高度复杂的巨型国家而言，这些相似性往往只是一种表面相似性。

本文从交换关系的角度分析村改居工程的实施对凡村人际关系变迁的影响。在凡村，从礼物交换到商品交换的转变主要是以村改居工程的实施为分水岭。村改居之前，礼物交换的关系网络以家庭为中心，这种关系网络由内向外包括三个层面：家庭承继的亲属关系和邻里交往关系、家庭创建的邻里交往关系、陌生人之间的一般性交换关系。 村改居后，礼物交换的关系网络以个体为中心，这种关系网络同样包...

本文对武威市的地理位置、社会经济状况和生态环境特点进行了描述，阐明了武威市存在严重的生态退化问题。在此基础上，本文使用选择实验问卷在武威市的城市和农村进行调研，对有效问卷的社会经济特征进行了描述性统计分析。另外，本文从受访者对生态环境的看法的统计分析中得出，居民对休耕政策的认知结合了当地生态条件和政策本身的特征，在武威市实施休耕政策的假想情景既满足我国休耕政...