资本主义在世界范围的扩展是马克思主义理论研究的一个持久的主题。哈维等人的研究不仅“激活”了马克思主义理论研究的“空间基因”，而且为马克思主义的理论创新拓展出新的“生产空间”。应该承认，空间生产、空间转移、不平衡地理发展、空间治理等理论洞见，在一定程度上发展了马克思主义的空间理论，具有十分重要的学术价值和时代意义。

本文通过“征粮建社” 运动（集体化） 的曲折斗争过程，探寻社会主义国家干部统制是如何最终确立的，以及干部统制出现危机的状况及其后果。

改革开放以来，我国的权利话语从方法和实质两个层面否定阶级斗争政治，同时追求以法律为技术手段的利益政治。这种权利话语的去政治化的政治化在产生巨大成就的同时，也诱发整个社会的矛盾。要对权利话语的去政治化的政治化进行再政治化，即引入以价值为基础的认同政治，在对权利进行重新论争的过程中产生新价值并以此为基础形成新的政治认同，对整个社会进行政治整合，以解决我们社会的矛...

唯物史观是在劳动发展史中找到了理解人类社会发展史锁钥的新派别，劳动、人、社会历史构成唯物史观的客观基础。劳动与人、劳动与社会以及三者之间的关系不仅是唯物史观的有机组成部分，而且也是马克思劳动观不可或缺的重要组成部分。一方面，劳动创造了人、规定人的本质并推动人的发展；另一方面，劳动构成社会存在和发展的基础，其内在矛盾构成社会基本矛盾。在阶级社会这一矛盾以阶级斗...

本文叙述了自1949年新中国成立以来中共思想理念深入、扎根乡村社会的历史进程、路径方式、时代内容及对乡村社会变革的深刻影响。集体化时代乡村的变革，主要是中共社会理想与国家发展战略塑造和改造的结果，中共思想理念的教育对于人民公社体制的维系与巩固发挥了重要作用。改革开放时代，中国共产党果断放弃了以阶级分析和阶级斗争为核心的革命意识形态，建设以经济建设为中心，坚持...

“权利本位论”作为当代中国权利理论的代表，以其“权利本位范式”取代了“阶级斗争范式”的主导地位。然而，其“集体主义”和“建构论唯理主义”的理论前提一直隐而不显，更未曾受到有效的批判和挑战，这种状况在理论上导致了中国权利理论的逻辑混乱。把以“权利本位论”为代表的中国权利理论同以“意志论”和“利益论”为代表的西方权利理论进行比较研究，不仅有助于辨明中西方权利理论...

从新中国成立发起的“土改运动”到新时期的“建设新农村”，中国社会的发展历程由以阶级斗争为中心、以经济建设为中心进入以文化建设为中心的阶段。2009年以后，当代中国主流审美文化热与文化产业的发展紧密相连，成为一股“潮流”，主流审美文化领域酝酿着一场改朝换代的“文化革命”。本报告首先对当代中国主流审美文化的概念进行了动态把握，检索出2009年以后当代中国主流审美...