华琛（James Watson）的“标准化”理论多数被运用在历史上的神明传记或宗教仪式的标准化中来作讨论，本文另辟蹊径，从神像造型的标准化着手，以近年世界各地华人社区到处林立分身的湄州祖庙巨型妈祖立像，以及各地方主动模仿增设妈祖立像为例，说明标准化是当代正在进行的过程与现象，是国家与地方的共同策略，地方除了地方精英、神职人员、庙宇头人，还有捐款的信徒、设计神...

从东汉译经看佛像金身的象征意义佛教传播的多地域多民族都有佛像金身的现象其象征意义引起不少学者关注毛军仿古佛雕认为佛的木雕和泥塑都要全身贴金象征佛有不坏之躯遍体生光给人以光明之感王宇视觉艺术中的色彩符号研究认为金色因发光常塑佛为金身是神圣光明威仪的象征吴元芳色彩在旅游开发中的作用探析认为佛教认为金色是西天的超脱之色佛像金身对佛教极具权威性贾素静论青州龙兴寺造像...

从支谶译经看佛像金身的成因引言佛像金身是多地域多民族佛教文化的独特现象无论是印度西域还是中原佛像的面貌服饰或胡或汉但总有相似之处佛的几种明显特征还是必不可少的如螺发白毫金色丈光等相都是区别于其它偶像的标志对于佛像金身的成因学界众说纷纭主要有以下观点其一受汉代金人传说影响廉考文略论五台山佛像艺术认为五台山的佛陀与著名菩萨均要装饰成金色溯其原因中国历史上曾有汉武...

为了开发城市历史文化资源，彰显城市的历史文化底蕴，丰富杭州历史文化名城的内涵，必须了解杭州硕果仅存的千年文化遗产，从而珍惜保护它，使这些宝贵的“本土文化”传承下去。这是历史赋予我们这一代人的责任和使命。西湖文化景观的形成肇始于9世纪的晚唐时期。杭州地表现存最古老的原生态文化遗存，是唐代的两处摩崖、一处经幢和十棵千年古树。本文在勘查、考证的基础上，对这些历史文...

碑刻文献是中国古代文献的重要组成部分之一，也是近年来学术界持续关注的热点研究对象。在当今数字化、信息化的时代，碑刻文献数字化工程对于史学、文学、社会学、宗教学等相关学科的研究均具有重大意义。陕西历代存藏碑刻的种类繁多、数量巨大，且具有一定的典型代表性，对于陕西碑刻进行数字化的探索，将有助于推进全国碑刻文献数字化的进程。

黄河流域是佛教初传中国最早发展起来的地区，从甘肃河西走廊向东，中国的四大石窟及诸多重要石窟遗迹几乎都集中在黄河流域，黄河流域成为中国佛教石窟艺术的中心地带。本报告描述了黄河流域石窟遗迹的分布、艺术特色及价值，分析了石窟艺术多民族文化融合的历史渊源以及自然生态与人文生态互生的关系，并针对石窟面临的生态威胁、人为破坏和研究不足等问题提出了对策建议。

本文论述了关于河南宗教文化的研究与开发，首先介绍了河南宗教文化的特色，然后分析了宗教文化的研究与开发现状以及进一步开发宗教文化的原则。

巴蜀地区是古代中国美术活动最频繁、遗存最丰富的地区之一。尤其是绘画、雕塑和工艺美术三个门类，它们是古代巴蜀人创造的中国和世界文化遗产，也是留给当代巴蜀人民最珍贵的财富。如何传承它们中最精华的部分，是巴蜀地区各地面临的重要课题。本报告评估了巴蜀地区目前有影响力的美术传承（遗产）地以及近年来重要的美术传承活动和项目，并就存在的问题提出了建议，希望巴蜀美术在传承的...