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华琛（James Watson）的“标准化”理论多数被运用在历史上的神明传记或宗教仪式的标准化中来作讨论，本文另辟蹊径，从神像造型的标准化着手，以近年世界各地华人社区到处林立分身的湄州祖庙巨型妈祖立像，以及各地方主动模仿增设妈祖立像为例，说明标准化是当代正在进行的过程与现象，是国家与地方的共同策略，地方除了地方精英、神职人员、庙宇头人，还有捐款的信徒、设计神像的艺术家与雕刻家等的共同作为。在整体的标准化趋势之下，也难掩一些歧异的地方表现，而令人注意的是标准化过程中牵涉的人类的模仿行为。
张珣:
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