湖北人的文化形象是湖北人民在长期的共同生活、共同发展的社会基础上形成和发展的，为湖北大多数人所认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范，是湖北人民心理特征、文化传统、思想情感的综合反映，其中道德形象处于文化形象的核心地位。

本文首先介绍了文化资源的内涵，然后分析了文化资源与文化资本的关系，文化资源是文化产业发展的基础，但并不是所有的文化资源都可以转变为文化资本，进行产业化经营。实现文化资源向文化资本的转变，是全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略选择。紧接着分析了文化产业与文化事业的关系。

本文首先介绍了现代性与社会团结的相关理论，其次介绍了福利对社会发展的重要性，最后介绍了在正义与道德之间如何选择社会福利。

伴随经济体制的转型和变迁，乡村内部的人际伦理关系也在不断发生演变。而现代社会的转型，也使乡村社会群体产生了一定程度的道德焦虑，该问题需要乡风文明的制度建构来解决。本文试图从一种新的道德问题和道德现象出发，从文化、结构和制度的角度探究其返乡创业群体中的“道德焦虑”现象的发生逻辑及演变趋势，并提出问题的解决方法。

本文通过问卷调查和个案访谈等形式，对江苏省部分地区的流动儿童进行了道德发展方面的研究，对他们在道德判断、道德动机、道德敏感性、良心发展、道德自我认同等方面的发展特点和年龄性别差异等进行总结分析，提出学校、家庭等方面的针对性建议，从而加强社会对流动儿童的关注，共同加强流动儿童的道德教育。

加强社会公德建设和深入开展群众性精神文明创建活动必须充分利用社区这一社会平台，积极探索社区公共道德建设的基本途径和规律性，由此才能有效推进整个社会的公共道德建设。

近年来，湖北省先后涌现出桂希恩，吴天祥，荆州“10·24”舍己救人英雄群体，“信义兄弟”孙水林、孙东林，“小处方医生”王争艳，“大别山师魂”汪金权，“志愿者楷模”赵小亭，“轮椅天使”董明，“英雄父子”王天喜、王盼，“孤岛医生”江志国，武汉“犟妈”易勤等一大批有着全国性影响的道德楷模，从而呈现群星争辉的现象。此外，自2007年开始，中宣部、中央文明办...