本章从藏区文化同源性和产品互补性的角度出发，以区域旅游一体化的理念，从国际、省际和区内地区之间三个层面，形成不同内涵的合作区域，从而构建了西藏区域联合的动力机制，而保障体系的构建是对整个旅游目的地系统的有力支撑。

在安多传统社会，一项宣布少女“生理成熟”和“社会成熟”的成人礼“嘉朴巴”作为藏人的“婚恋前奏”承袭至今。典礼通过一系列宗教仪式和世俗仪式使得受礼少女从未成年走向成年。仪式本身的复杂性和多样性则承载着安多藏族生计文化、宗教文化、饮食文化、服饰文化等，犹如展示藏族社会的“活态博物馆”。那么，通过对仪礼保存鲜活的拉卜楞牧区少女的仪式过程的记录和分析来揭示藏文化密码...

文章利用阿里穹窿银城遗址保存的古藏文石刻文字、新发现的藏文历史文书资料，考察了有关象雄王城遗址及相关历史史实，确定了王城所在的位置。

本文首先评述该著作的藏文版本以及国内外现代翻译与研究现状，其次根据藏文原文梳理其中具体的七条法脉传承，包括大手印传承、拙火传承、事业手印传承、光明传承、生起次第及相关传承、辞句传承与口诀别传。在此基础上，以第一系大手印传承为例，整理出传承谱系表，并试图理解多罗那他在叙述中的隐秘性要求。

本文结合敦煌、新疆出土的古藏文文书与相关的汉文文献，探讨了苏毗王族末氏（vbal）在吐蕃和敦煌西域等地的活动，内容涉及末氏在吐蕃王朝中的官阶沉浮、苏毗王子悉诺逻奔唐事件，以及末氏在敦煌西域等地的任职情况，进一步揭示了隋唐及五代时期，末氏在苏毗被征服以后，逐步融入吐蕃的历史轨迹。

黄河南蒙古在13世纪以来的族群历史中，逐渐吸收植根于青藏高原发展而来的藏文化因素，发生广泛而深入的文化涵化，从而使其族群性也发生演变。本文旨在从历史的视野对黄河南蒙古人族群性的演变过程进行长时段的考察，认为罗卜藏丹津事件是包括黄河南蒙古在内的青海蒙古发生全面深入“藏化”的重要转折点。如果说此前青海蒙古由于特殊的政治地位还能维持其族群特征，那么在此之后清政府推...

本文对本书研究过程和结论做全面的归纳和总结。本研究的结果显示，藏族具有比汉族更高的主观幸福感水平，且藏族 具有较高水平主观幸福感的主要影响因素，即个体基本属性、藏族所依存的自然生态环境以及由此形成的藏文化内涵等。本研虽然究实现了研究的基本目标，完成了预设的研究任务，但是仍存在一些遗憾和不足。

本书采用客观理性的方法，对西藏自治区普通藏族成年人的心理特质做系统分析，以揭示在藏文化背景下构建和谐稳定社会组织形态的可能性和必然性；通过心理学层面的探索揭示构建和谐稳定社会的本质要素，论述藏族社会的和谐稳定状态并预测其未来发展的趋势。