藏语称“洛萨尔”“甲布洛萨”。西藏、青海、甘肃、四川等地藏族的传统年节。一般在藏历正月一日举行（拉萨），也有在藏历十一月一日（昌都）、十二月一日（楚河以南地区）举行的。节期五至七日不等，藏历年的确定与藏历的使用有关，藏历的使用已有九百多年的历史，一说始于宋仁宗天圣五年（1027年），时值农历丁卯年，于是以丁卯年为始，六十年一循环，谓之“饶琼”。为欢度藏历年，...

本文以甘南藏族自治州迭部县卡坝乡的田野调查为基础，梳理迭部藏族部落的现实状况及其组织结构。文章通过对赫宁（sha nye）、措哇（tsho ba）等基本部落单元及其与地缘村落德哇（sde ba）、与地域神灵拉则（lab tse）之间相互关联的详细论述，尝试探讨汉藏交界地带藏族部落社会组织的内部张力和变迁机制。

以1958年以前的欧拉部落为例，藏传佛教以拉卜楞寺院为核心，沿其“拉德（神庄/香火庄）”“穆德”“曲德”部落逐层向外辐射，又从虔诚信徒处合力内聚，从正反两个方向强化以寺院为载体的教权支配，最终建立了“教权、产权、治权相互嵌套”的部落治理机制。这种由里及外又从表向内的支配通过三大机制实现：第一，经由代际教育、生活渲染实现全民信教，为藏传佛教施加非正式社会权力支...

甘南藏族自治州发展报告。本文首先介绍了自治州自然概况和行政沿革，随后介绍了其法制建设和民族关系，之后介绍了自治机关及干部队伍建设，最后介绍了自治州经济和社会发展状况。

果洛藏族自治州发展报告。本文首先介绍了自治州自然概况和行政沿革，随后介绍了其法制建设和民族关系，之后介绍了自治机关及干部队伍建设，最后介绍了自治州经济和社会发展状况。

宗教信仰是贯穿少数民族群众生活始终的一个重要内容，本文以青海省祁连县阿柔乡为例，分析了阿柔乡藏族藏传佛教信仰的现状以及在藏传佛教体系下的苯教习俗，从而总结出祁连县阿柔乡藏族不同于其他藏族的宗教信仰的特点。

按照藏区方言的不同，我国的藏区可分为三大部分，分别是卫藏、康巴和安多。在吐蕃王朝末期，尽管与现今的三大藏区地理位置存在差异，但“三大蕃域”的概念在当时就已经逐渐形成，即“多康”“德康”“宗喀”，这三大区域基本包括了当时吐蕃的全境。吐蕃王朝之后，藏区进入分裂割据时代，产生了“多、卫、藏三区”，这不同于之前的地理位置区划，更多地倾向于文化语言的划分。

海西蒙古族藏族自治州发展报告。本文首先介绍了自治州自然概况和行政沿革，随后介绍了其法制建设和民族关系，之后介绍了自治机关及干部队伍建设，最后介绍了自治州经济和社会发展状况。