在南朝宋代的高僧中，除了与洛中沙门道经齐名而并称为“洛下大长耳，东阿黑如墨”的东阿慧静以外，另有一位南林寺慧静。一直以来，南林寺慧静少为人所关注，汤用彤先生所撰《汉魏两晋南北朝佛教史》将其列入“南方涅槃佛性诸家”之中，对其的描述仅仅是“慧静（吴兴人，居剡）”汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》下册，中华书局，1983，第485页。等寥寥数语。南林寺慧静在南朝佛教...

杭州稀见古籍《郭西诗选》，由清代乾隆年间的钱塘诸生赵时敏搜集整理，目的是使乡里诗歌文化得以保存和流传，“使诸君子藉以不泯”。搜录之后，又经当时文坛耆宿齐召南加以萃选。《郭西诗选》的刊刻，是清代中叶以来地域文学传统意识日益显豁的产物，具有文化传承的意义。该书所录诗人多为杭州布衣之士，亦有少数知名人士，如毛先舒、吴山涛、李渔、徐逢吉、朱樟、金志章、陈景钟等。该书...

新婚夫妇安家于新娘母家的“赘婿婚”是人类社会中占比15%的家庭都在采用的一种婚姻形式，具有常态性。历史上，藏族赘婿婚发生频繁且源远流长，为藏族社会惯见，具有研究价值。探究其发生原因、组建婚姻的形式、婚姻中的财产流动以及赘婿在妻家的地位等，均对人类婚姻研究具有借鉴意义。有鉴于此，本文拟从上述几个方面出发，对历史上的藏族赘婿婚问题做出梳理，以期丰富婚姻研究的宝库...

为了开发城市历史文化资源，彰显城市的历史文化底蕴，丰富杭州历史文化名城的内涵，必须了解杭州硕果仅存的千年文化遗产，从而珍惜保护它，使这些宝贵的“本土文化”传承下去。这是历史赋予我们这一代人的责任和使命。西湖文化景观的形成肇始于9世纪的晚唐时期。杭州地表现存最古老的原生态文化遗存，是唐代的两处摩崖、一处经幢和十棵千年古树。本文在勘查、考证的基础上，对这些历史文...

于邵，京兆万年（今陕西西安）人，生于开元三年（715）至开元五年（717）之间，天宝十四载（755）进士及第，任崇文馆校书郎，但是上任不久，安史之乱爆发，于邵仓皇出逃，从此经历了多年颠沛流离的生活。于邵一生中三分之二的时间是在西北地区度过的，他与西北地区的官宦、文人等有密切的交往，对西北地区军政有深入的了解，对西北地区的文风产生了一定的影响。本文在研读元典、...

“西方尉迟氏”之西方当指朔方而非平城畿内之西，更非姚薇元等人认为的远在极西的青海大非川，这与于阗尉迟也无多大关系。北朝隋唐尉迟墓志的新发现，有助于我们厘清中古时期尉迟一族的发展脉络：早先因部名氏，与拓跋部紧密相连。孝文帝以后一分为二，一曰洛阳尉氏，二曰并朔尉迟。此二支又分别彰显于北周、北齐，直至唐初尉迟恭，方才统一起来。这其中也包括他们身上所体现出的“边疆”...

敦煌本回鹘文《说心性经》尾跋和哲理诗中有齐苏雅一名，回鹘文写作?isuya（也有的写作?is?n或?isuin）。过去学术界一般将其视作《说心性经》的抄写者。随着敦煌莫高窟北区出土文献的整理刊布，关于该法师的资料逐步增多，可以看出，齐苏雅精通佛教，不仅精通佛典，而且能够讲授五部佛经，而且还翻译过《文殊所说不思议佛境界经》等佛教经典，并非普通的书手，应为《说心...

对于南宋诸皇后住宅制度，学界很少涉及。鉴于南宋诸皇后对于南宋朝政影响深远，予以考察实有必要。通过审视研究，既能反映南宋一朝政治制度的因袭变迁，也能从中管窥南宋临安城皇亲贵戚宅邸布局之状况，更能对当时政治生态有所体会。南宋史料涉及诸皇后住宅的记载零散错落，不成体系。尽管已有史料内容较为简略，但南宋诸皇后住宅的修建管理仍有据可查。本文通过搜集史籍中的零散记载，加...