本文对“理性经济人假设” 做了细致的剖析，从利他主义经济学开始，系统地论述了人类中个体的社会理性的存在，通过实验可以验证个体的社会理性，是一种以自我为圆心的利他扩展，从而形成了个体的社会理性。本文提出了个体的二元理性概念，并在此基础上构建了“社会经济人假设”作为经济分析的理论基石。利用“社会经济人假设”，分析经济中的信任问题，博弈模型和计算机仿真研究，说明了...

可持续发展的核心内容之一是人口、资源与环境相互协调中的公平性问题，从可持续发展的定义来看，可持续发展是既满足当代人的需求又不对后代人满足其自身需求的能力构成“危害”。因此，代际公平问题是可持续发展研究中的一个核心问题，只有有效地解决了代际公平问题，发展才有可能形成其可持续性，否则，可持续发展根本无从谈起。

传统经济学与可持续发展理论在公平问题的研究上重点不一样，传统经济学研究的公平主要是国家、区域和一国内部的不公平现象，以及公平与效率的关系等，强调收入公平，属于代内公平；可持续发展理论的代际公平是指当代人与后代人之间的福利和资源分配问题，可持续发展理论也研究代内公平，主要指当代人之间的福利、资源分配和责任问题，更主要的是研究当代人之间在资源分配、环境保护方面的...

可持续发展一直与外部性问题相联系，但外部性至今仍没有一个令人满意的定义，甚至对外部性的界定也是模糊不清的，然而，这并不影响外部性问题的重要性，外部性问题涉及经济学的核心——“市场机制”，在公共经济学、可持续发展等领域，外部性问题至关重要。外部性在提出不到100年的时间里，经济学界众多的精英都不断涉足这个领域，也取得了很多重大的成果。但是，到目前为止，依然没有...

在提出“社会经济人假设”后，经济学如何与可持续发展理论结合起来呢？这里需要探索一条逻辑主线来结合经济学和可持续发展理论，使得可持续发展研究能够纳入经济学分析的框架内，将经济学分析与可持续发展理论融合为可持续发展经济学。这里首先来分析可持续发展经济学的一个理论基础，这就是主流经济学所一直忽视的社会资本。

针对国内外对我国民族区域自治制度在认识上的差异，运用理性的视角来审视我国的民族区域自治，增强我国民族区域自治话语体系建构的国际对话性，从而使我们全面地认识和把握作为国家基本政治制度之一的民族区域自治。文章从经验理性、实践理性、工具理性、价值理性、交往理性五种理性分析中国的民族区域自治，指出民族区域自治有其自身的发展逻辑；是在汲取中国大一统的历史经验，从中国革...

关于什么是“理性”，可能与关于什么是“文化”的问题一样，存在诸多争论。为了讨论的方便，我们采取经验学科解决“形而上学”问题的办法，排除一切非工具理性（包括价值理性、实质理性、理论理性等）的讨论。换言之，理性选择理论所说的“理性”，就是解释个人有目的的行动与其可能得到的结果之间联系的工具理性。但是，随着理性选择理论与其他社会理论之间争论的深入，特别是随着社会科...

随着改革开放和市场经济发展的不断深入，中国经济生活在越来越广阔的层面上发生了深刻转型，其中最引人注目的变化是，人们的选择方式正在由传统的感性选择向理性选择转变。然而，当我们说感性选择向理性选择转变时，仅仅说明人们的选择行为发生了一种新的变化，并非说人们的选择行为实现了彻底转变。在漫长的历史过程中形成的感性选择，与理性选择产生了十分复杂的关系。如何认识两种选择...