1992年国内学者项德生首次将“场”的概念引入舆论研究，将舆论场定义为“特定的舆论主客体相互作用而形成的具有一定强度和能量的时空范围”70490470。之后，学者刘建明在《社会舆论原理》一书中将舆论场定义为“包括若干相互刺激的因素，使许多人形成共同意见的时空环境”，并论证了舆论场的三个关键要素：人员密度和交往频率、社会环境的开放度和空间的渲染物。704904...

“十三五”期间，在完善法治建设和社会建设的同时，应明确把社会心理建设纳入治国方略，在全社会形成和谐共处、奋发进取的社会心态，使全国人民满怀信心、充满活力地建设小康社会，实现社会经济的协调发展。要从满足民众需求入手，让民众享受安全、愉快、有前景的生活，以“让我们生活得更美好”为理念，激活民众“求幸福、奔小康”的心理动力，使“中国梦”化作每个人、每个家庭的梦想和...

“6·17”长宁地震的发生受到了全国人民的普遍关注，汹涌的互联网舆论迅速将抗震救灾和灾后重建工作置于显微镜之下，各类地震谣言通过网络迅速放大，以一个个始料未及的新闻点引爆舆论并传遍全国，地震发生后，宜宾市委、市政府，长宁县委、县政府，珙县县委、县政府迅速启动应急响应，及时发布地震信息，积极开展舆论引导，全方位反映灾情、救援、安置，保障受灾群众的生产...

国内外对民间金融内涵和外延的界定并没有形成一个统一的观点，对民间金融与非正规金融之间的关系也没有统一意见。我国学者从不同的研究角度出发，除使用民间金融这个概念外，还使用非正规金融（informal finance）、非正式金融、体制外金融及灰色金融等提法。这些概念在内涵和外延上有较大的重合度。

对2003年的中国甚至整个世界来说，最具影响力的事件可能莫过于SASRS的流行。SARS病毒的肆虐并不是一个简单的医学或流行病学问题，同时也是一次严重的社会危机。本文就SARS的传播和传言的兴起，SARS传言的流行过程，SARS传言在传播过程中的畸变，SARS危机对于社会治理的启示几个方面年的内容进行了详细阐述。

微博以其信息发布的即时性、较强的交互性和不受空间限制的移动性等优势成为公众信息交流的重要平台，同时也成为影响网络舆论的新力量。微博的出现和发展给突发自然灾害中的舆论引导带来机遇和挑战。本文以四川雅安地震为例，梳理其微博舆论的生成演变过程，分析微博舆论的影响，并探究突发自然灾害中的微博舆论引导策略。

。民间信仰，范围非常广泛，它包括民间流行的各种神灵、怪异、占卜、禁忌、岁时祭祀等信仰形式。村民把虚幻的自然神人格化，祈盼通过自我的虔敬，达到人神的感应。这是根植于农业社会的民俗信仰有着自身的生存发展条件，因此，呈现出相对稳定的特点。

本文简要分析了塑料袋的“有偿使用”制度，探讨了厚度是否是衡量塑料袋环保与否的标准，调查了塑料袋收费制度在北京的执行情况。