从长远来看，我们“新内圣”的精神革命和“天下一家社群”的文化实践必将对构建多元一体的社会发挥非常重要的作用。最终，我们将在天下大同的世界中实现多元文明和多元繁荣统一。

欧洲文艺生态学思想，在经历了古希腊罗马的萌芽和中世纪的萧条之后，在文艺复兴的时代开始了复苏。但是，由于这个时代理论准备不足，文艺思想家们不可能对它进行系统的梳理和概括。到了近代，资本主义经济的长足发展，资产阶级反对封建主义的革命取得决定性的胜利，自然科学与技术的突进，开创了西方历史发展的新局面。这一切又为文艺生态学思想的空前发展提供了适宜的客观环境。欧洲近代...

人类价值观念的形成并非一蹴而就，经历了一个漫长的发展过程。通过探究人类意识的起源可以发现，任何一种观念或意识的产生都与当时的环境密切关联，从一定程度上来说，观念或意识是对当下在场社会存在或自然存在的现实反映。纵观人类的历史长河不难发现，生态文明所内含和意指的生态价值观，其形成和发展经历了一个从启蒙到断裂，再到重构的复杂嬗变过程。其根源就在于，人类的道德观念以...

文章主要从以下方面对国内外城市新世纪文化发展战略作了分析：文化创意是发展之源——世纪之交的再审视；文化战略是发展战略之核——城市发展的再思考；战略管理是文化战略落实之本—— 现代管理理论的再应用。

作为文化生态学分支学科的文艺生态学，是联系人类生存的自然与社会环境中互相作用的因素研究文艺的产生、分布以及发展规律的理论与方法；最早明确提出这一概念的是美国学者斯图尔德。距今不过数十年。严格地说，文艺生态学迄今仍是一门孕育中的学科，尚未形成完整的理论与方法体系。然而，文艺与环境有着密切的关联，艺术生产的生态学运作，文学创作与审美趣味受地理、气候、民族、历史事...

文章主要从以下方面对世界城市文化发展趋向进行了研究：城市文化发展目标与城市定位明晰；城市文化的经济功能日益突现；城市文化发展中政府的作用明显。

政治有力支持法治，法治有效控制政治，是政治文明与法治建设的最重要的核心内容。政治不支持法治，甚至轻视法治，乃至将法治看成束缚而抛弃，法治的苍穹便立刻倾覆；法治不能控制政治，甚至变成政治的奴仆，政治就会变成脱缰的野马，人类基本权利和自由也危在旦夕。但从科学理论的彻底性上看，法治不是原生性的，需要得到政治的细心呵护；政 治也不是原生性的，需要顺乎民心民意，得到广...