2019年10月1日，山西襄汾县赤邓村针对“整治大操大办 树立文明新风”制定公告，并于6日张贴公布。7日，公告中的“葬礼不准披麻戴孝”“否则贫困生、转学、上户等手续不予办理”等内容被媒体报道后，引发舆论对当地移风易俗“一刀切”的质疑。8日开始，襄汾县、大邓乡相关部门以及赤邓村村委会接连发声，针对公告中存在的问题不回避不掩饰，推动事件舆情迅速升温后又快速回落。...

本文从葬礼中的社区互助服务、村组道路修建中的社区互助服务两个服务个案出发，认为这属于两个不同的互助社区互助服务类型，它们遵循不同的行为逻辑，其在参与主体、互助规则、行为目标、成本分摊、惩罚机制、社区边界、互助预期等方面各有差异。

本文论述了新疆混合家庭文化差异性问题。首先，混合家庭在母语不同状况下有以下情况：一方学习对方母语、双方掌握对方母语、使用第三种语言。其次，混合家庭习俗冲突明显，包括饮食冲突、交往礼仪差异、丧葬习俗差异。再次，混合家庭文化多元，混合文化形成受群体因素和个体因素影响。然后，混合家庭关系中有两大难点，分别是夫妻关系和婆媳关系。最后，族际婚姻破裂是导致混合家庭解体的...

随着时代变迁，界牌村部分节日的氛围已经淡化，如元宵节，传统的赏灯猜谜活动已经不多见。但在传统节日淡化的同时，新时代也带来了新的节日，并逐渐融入村民的生活中。界牌村会举办不同的庆祝活动，这些庆祝活动形成了新的节日习俗，成为村民新生活的一部分。此外，界碑村的红白喜事也在发生着变迁，宗亲重聚、修族谱等活动也日益繁盛。

本章将以华东某省XJ村基督宗教的民俗化特征来讨论中国基督教与民间信仰之间的互动关系，该个案的讨论虽不能代表中国基督教整体状况，但有“管中窥豹”之功。XJ村本章所使用的“XJ村”是一自然村概念，它由XP和AJ两个行政村构成。位于CN县东南18.3公里，处于江南垟平原腹地。该村形成于宋朝，原为林氏所居，当时名为“君竹园”，后有陈姓入赘，逐渐发展成陈姓大村。目前X...

婚姻与丧葬均为人生大事，在民俗礼仪非常重要的农村，婚俗和丧葬习俗更是隆重。本文即对老牛湾村的婚姻风俗和丧葬习俗分别进行历史回顾和介绍。从文中可以得知，随着时代的进步和经济的发展，人们的观念正逐步开放，尤其是婚姻风俗日益简化；但与此相反，丧葬习俗却有愈演愈烈之势。

当前，行政化处理涉诉信访，带来了“信访不信法、信大不信小、信上不信下”等问题，折射出信访与法治的背离。推动信访法治化进程，让涉诉信访的处理回归司法轨道，是新时期法治中国建设的时代要求。法律程序处理涉诉信访，要坚持遵循保障诉权、维护司法终局和权威的法治原则，不能离开司法程序。应着力完善司法制度，从立法层面进行诉讼终结机制设计。

家庭是社会的基层组织单位，作为连接个人与社会的中间桥梁，是窥探社会发展的最佳视角。本文全面论述了六能村的家庭发展状况，涵盖内容范围较广，从基本的家庭结构到家庭关系、从家庭生育事件到分家与养老事件，内容极其广泛，为我们呈现了六能村的家庭发展图像。