日本人类学的风水研究序本文旨在探讨日本的风水研究史特别是人类学当中的风水研究史笔者将研究史分为以下五个阶段当然每个研究者有自己的梳理方式本文并不是一篇全面介绍相关研究的文章不过通过阅读本文对各阶段状况的介绍读者可以了解日本的风水研究史的大致脉络下面简单介绍本文的各节内容第一前现代时期日本的风水认识这一阶段相当于风水研究的史前时代笔者将介绍日本的风水概念与东亚...

因为文字（与）政治隔绝的双层壁垒，俄国的科学探究的进步，自欧战以还概未为欧美专家所发现。就在以前，我们对于俄国考古学和人类学的情形亦多残缺不整，略焉不详。一般言之，凡欧西科学家因特殊兴趣撷以为用者，无非为特种理由，搜罗关于俄国探究方面的事实，作为他们兴趣所在的一般问题之一部而已。

自1996年起，在费孝通教授主持和指导下，北京大学社会学与人类学研究所承担了国家教委“九五”期间的重大课题“当代社会人类学的理论与方法”研究。这一课题在很多方面涉及到我国社会学与人类学总体学科建设问题，为了进一步将中国社会学人类学学科建设问题的讨论引向深入，在国家教委社会科学司的鼓励和支持下，北京大学社会学与人类学研究所于1998年1月10日组织召开了“中国...

人类学家对地震、干旱、泥石流、洪水、飓风、龙卷风、石油泄漏、火灾、流行病、战争、恐怖主义等自然和人为灾害进行了深入的研究，积累了丰富的研究经验，构建了灾害人类学的理论。本文对地震、干旱和泥石流灾害的人类学研究进行了简要的述评，分析了这些灾种与人类学的核心概念之间的关系，探讨了人类学灾害研究的特点和意义。

1995年6～7月间，在首届社会文化人类学高级研讨班上，费孝通、李亦园、乔健、金光亿等海内外著名人类学家，为切实推进我国社会文化人类学的学科建设，进一步拓展海内外人类学家以及我国老中青人类学家之间的交流、对话与合作，在学术界“开风气、育人才”，提出了继续举办第二届高级研讨班的希望。1997年1月5～12日，“第二届社会文化人类学高级研讨班”在国家教委有关部门...

通过回顾凉山彝族妇女儿童发展中心的发展历程，探讨了应用人类学的理论与凉山彝族社会经济社会发展实践的结合经验，提出基于文化的发展实践主题和行动策略。最后，从实践归回理论，反思了行动人类学的学科意义。

人类学视阈下的萨满医疗文化在过去的世纪里人类历史上首次出现了一个医学体系生物医学体系也就是世纪西方世界的医学什么是疾病根据生物医学的解释疾病是一个生物过程它发生在人的体内可能局限于某个器官但是由于所有器官互相关联组成了生物整体因此受影响的始终是整个生物体生物医学把疾病和病理都看成是正常生理功能在细胞生物化学物理层面上的失常到底有没有生病可以通过实验室分析或其...

本文考察了近期出现的有关基督教人类学的文献。作为一个分支学科，基督教人类学的发展一直受到人类学理论框架和经验兴趣的阻碍，直至近期，人口变化和世界历史的力量才使得人类学不得不接受基督教作为民族志的对象。如此一来，人类学就需厘清自己与基督教之间尚存疑问的关系，包括基督教对人类学学科形成的直接影响以及它通过影响现代性而体现的间接影响两个方面，对于人类学而言，无论是...