幸福作为人主观上的满足和愉悦状态，其特性在于人最迫切需要与最深切愿望（正向意义上）的满足与否及满足程度，在于人要努力生活得更好。幸福作为人的美好生活状态，其内涵全面而丰富，其要素广泛而众多。幸福追求应具有平衡性、丰富性、本质性，而自由就体现了幸福追求的本质核心和理想境界。

本章首先介绍了马克思恩格斯关于人是什么的阐述，其次介绍了马克思关于人的本质的科学阐发，最后介绍了人的本质与人的幸福之间的关系和联系。

幸福是主体对客体状态满意度的心理感受或体验，其本质就是主体的心理体验。幸福指数是对幸福感的量化，是主体对客体状态满意度的数值，具有一定的客观性，而幸福观就是主体对幸福的总的观点和看法。不断提高客体的理想状态，适时调节主体的心理感受，是获得幸福的重要途径。

人因有自然、社会、精神三种基本属性，所以追求幸福、正义、崇高三大价值。本文讨论的幸福价值属于康德意义上的经验价值类型。幸福价值具有人类学本体论意义，它是以爱为本性的人的心灵结构中的“爱利”维度，是人的本性的表征，是作为无限欠缺的空、无向实、有的过渡。中世纪传统正义观的失效导致幸福价值在近代的出场。幸福价值展开于人的食、衣、住、行、性、健、寿、娱诸多维度之中。...

社会个体的全面发展是社会现实和社会发展的迫切要求，是人自身利益和幸福的最本质要求，人的全面发展与人的幸福是一体两面、并列并存的。“个人”是人的现实的存在形式。每个人都在寻求自己的幸福之路，思考生活的本质和幸福的真谛。对于个体来说，造成幸福缺失的因素因人而异，但得到幸福的秘密，简而言之，就是要关心自己，成为一个阅读者、创造者、审美者。

幸福是人的需要满足的客观状态，幸福感是对这种状态的感受，两者不宜混淆。幸福和人性紧密相关，是人性得到确证和实现的标志；幸福是生命幸福、道德幸福和精神幸福的统一；实现个人幸福、社会幸福，关键在不断发展社会生产力，改进社会公共制度；幸福和人性实现一样，是一个从片面到全面、从现实到理想的发展过程，只有在人人自由全面发展的条件下，幸福才能得到真正实现。

文章首先介绍了“模式”的定义。其次，介绍了研究城镇化的模式的意义及研究方式。

幸福是人的愉悦的心理体验。哲学分析，要符合又要超越这一基本含义，揭示幸福何以可能、如何实现的意蕴。“幸福是痛苦后”这一新命题，要义有二。一是没有痛苦就没有幸福，痛苦是幸福的必要条件，无此必不然，有此未必然。幸福与痛苦（单向度）具有质上对应、量上对等二定理。二是没有（痛苦）“后”也没有幸福。痛苦不是幸福，痛苦结束后才是幸福。实现痛苦“后”的客观条件是，尽力拥有...