中国几千年以来是“以孝治天下”，但是我们今天已经进入民主社会，进入正在建设的和谐社会，仍然要以孝治天下已经不是很合适，我的观点——以孝利天下。

本文探讨的是社会转型中存在的孝道衰落问题。首先，本文描述了作者在中部某省农村调查时目睹的案例，说明了“老无所养”的现象。其次，本文介绍了儒家对孝道的界定，并指出中国农村的孝道确实在衰落。再次，本文探索了农村孝道衰落的的原因及后果，分析了城市向乡村“开放”对农村家庭结构的影响，揭示了养老、顾己和育小三者之间矛盾。最后，本文指出孝道问题本质上是社会从传统向现代转...

“孝”是中国文化的最显著特征。本文以“孝”的历史变迁为纵轴，以不同时代的社会结构为横轴，全面分析了“孝”的起源、演变及其当代转化。自殷商的祖宗崇拜产生“孝”为始，经周代为利于宗法统治而将祖先崇拜转化为人伦秩序，到孔子把“孝”与“敬”“养”“礼”结合起来，完成孝道的伦理转向。后经汉代“移孝作忠”的发展，“孝”的含义不断得到扩展，由调整自然亲情的伦理秩序转变为具...

孝老乡风与乡风文明密切相关，并对家庭养老活动乃至社会化养老行为产生深刻影响。孝老乡风不仅引导家庭养老活动，也为农村养老发展提供良好环境，是乡村振兴背景下研究农村养老发展的重要切入点。本文将讨论孝老乡风与家庭养老的关系，分析农村孝道伦理观念弱化及其原因，最后重点探讨乡村振兴背景下农村孝老乡风的建设路径。

通过对河南省两所高校大学生的问卷调查，从“尊敬父母”、“经济赡养”、“精神赡养”、“顺从父母”、“厚葬父母”、“留后”、“不远离父母”、“爱惜身体”、“是否赞同将父母送养老院”、“对亲子关系的期望”、“孝是自主行为还是社会规范”等几个方面分析了大学生的“孝”观念。研究发现：河南省高校大学生普遍赞同传统的孝文化，对于传统孝道中的“尊敬父母”、“经济赡养”、“精...