本文先介绍了我国自杀的状况，以数据的形式展现我国不同时期的自杀情况。并进行了对比，分析了我国自杀的特征。接着介绍了我国自杀的原因，在最后作者给出了控制自杀的方法。

基于鄂中S村实地考察发现，当地存在着突出的老人利他型自杀现象。利他型自杀现象的产生，与在城市化快速发展的背景下当地存在的巨大进城压力有关，进城成为评判村民家庭村庄社会地位的重要标准。自杀是支持子代进城逻辑的延续。浓厚的代际责任是老人利他型自杀行为产生的伦理支撑，他们生命的超越性意义和价值是在“恩往下流”的生活实践链条中实现的。

本文基于对江汉平原一个村庄的深度调查及其区域状况的理解，从村庄内部视角勾勒出该区域内老年人自杀的社会基础。在不信鬼神、老人无用生命观的基础上，当地对老人“没用了就该死” 的普遍认可，为老人自戕生命提供了社会氛围和心理基础。因此，人们对老人自杀并不存在偏见，当地已然形成一种老年人自杀正常化的村庄秩序。

当下以及今后中国农村的自杀问题并不是整体性和一致性的，而是有同有异。同的方向当然是各区域农民自杀的特征分布均越来越像中部农村。异的方面则表明，南方农村极其严重的青年妇女自杀问题已经退潮，未来工作方向将是如何提前预防南方农村老年人的自杀问题。

本文采用区域比较的研究方法，对赣鄂两个村庄30年来的自杀案例进行延伸个案分析，发现自杀在两地呈现出不同的特征和表现形式。受现代化等因素的影响，个人主义的价值观不断冲击原来的伦理本位的价值观。它们在冲突中逐渐融合。两种价值观的相互作用使得自杀表现出新的特征，绝望型自杀和利他型自杀成为主要的自杀类型。