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本章的主要内容是分隔式阳光竞价,1亿多资产卖出7亿多——为昆明四零三公司处置资产案例。首先是交易背景。其次是交易过程,包括设计方案;严格审核;披露信息;分隔式竞价;阳光交易。然后是案例启示,包括价格发现功能充分体现;体现了公开、公平、公正的原则;最大限度地保障了职工的利益;有效解决了政策法规难以涵盖的矛盾问题。
“敲巴郎”是苗族社会一种“杀牛祭祖”的仪式,主要流行于黔中地区。它是追求祖先庇佑、宗族和睦的一种手段。在仪式中,不仅“牺牲”之“牛”具有符号文化内蕴,而且整个仪式充满苗族百姓对祖先的敬畏,希望通过此仪式得到祖先回报的符号意蕴;同时“敲巴郎”作为宗族仪式,是一种分离社会群体的区隔形式,同宗族的人通过仪式上的互动而加强凝聚。
在维克多·特纳的仪式“阈限”理论视域下,苏丹最著名的现实主义作家塔依卜·萨利赫的小说《宰因的婚礼》书写了婚仪如何使完善社会关系成为可能。本文从西方的仪式理论入手,按照仪式的“分隔—边缘—聚合”的三阶段理论架构全文,对萨利赫小说《宰因的婚礼》中的阈限人宰因进行社会关系、交融功能与镜像意义的阐释,从而探究作者的创作目的:关注一名身份低微的小人...
本文首先概述相关的田野调查材料,然后从神话和仪式关系的辩论入手,寻找田野材料之间的相关性。本文提出,即使我们是朝着一个相对抽象的结构模式努力,但在这个过程中,排斥神话文本之外的材料,尤其是历史方面的材料,将使我们的努力陷入停滞。也就是说,文本只有在展演文本的具体环境中才能获得具有实在意义的理解,才可能帮助研究者寻找一个理性的而不是诗性的模式。
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