大歌是流传于侗族南部地区一种古老的支声复调音乐艺术。其生成与侗族独特的社会历史生活密切关联，款组织提供了地域空间，才智竞争提供了精神动力，文化创新是内在机制，多声部的产生与偶然性有关。历史表明，文化创新是侗族大歌得以生成的关键所在，传承后世也需如此。

小江社会的形塑与演变深深地烙上了区域社会的痕迹。明清王朝对西南地区的经略，成为小江社会运行的重要基础。它从来不是一片孤岛。九寨与小江的紧密相连，在承担夫役、共享经济生活方面作为一个共同体而存在。

侗族文化是侗族人生活和发展的基础，是侗族人对自身民族文化学习、传承以及发展的基石，是侗族人社会生活的载体。在改革开放的现代社会，侗族人逐渐适应现代社会的文化并融合自身的民族文化，发展更适应现代社会的侗族文化及传承方式。侗族人在新时代社会中发展和学习自身的民族文化，传承和发展侗族人的民族文化。

黔东南苗族侗族自治州发展报告。本文首先介绍了自治州自然概况和行政沿革，随后介绍了其法制建设和民族关系，之后介绍了自治机关及干部队伍建设，最后介绍了自治州经济和社会发展状况。

自20世纪50年代以来，旅游业作为现代社会的产物得到迅速发展，已经成为世界上发展最快的产业之一。在这样的背景下，随着“旅游做媒，文化搭台，经济唱戏”口号的提出与贯彻，民俗文化旅游逐渐在中国的少数民族地区兴起，并在生态、经济、文化等诸多层面对这些地区产生了深刻的影响。本文从侗族的文化展示与景观塑造入手，分析鼓楼景观的文化政治、鼓楼展示的诗学意义、鼓楼文化意义的...

在贵州境内，侗族是一个人数众多的世居少数民族，主要分布在玉屏、天柱、锦屏、黎平、从江、榕江等县，秦汉时称为“苍梧蛮”，隋唐、宋、元时期称为“僚”“仡伶”“洞蛮”等，明代中期以后，改称为“洞人”。长期以来，在与贵州地理环境相适应的过程中，侗族形成了以农耕为主的生产方式，尤其擅长种植水稻。其传统稻作文化不仅源远流长，而且内含极为丰富的生态意蕴。

在全面建设社会主义现代化国家新征程新开始之际，黔东南苗族侗族自治州青年迈向了高质量发展阶段，青年群体在政治认同、发展信心、思想觉悟、文化水平、文明素养、身心健康、社会融入与社会参与、婚恋自主、青年就业、青年社会组织发展等方面都有了显著提升和改善。但同时黔东南州青年发展也面临就业形势严峻、青年交流频率有待提升、青年文化消费呈娱乐化倾向、青年工作开展难以形成合力...