权利保障，既要做好，也要说好。充分、恰当地表达国家在面对疫情时的人权立场，需要对国家人权话语所具有的选择框架、分享意义、阐明价值功能有清晰的认识，以对内凝聚社会共识和国家认同，对外提升国家形象和国际话语权，推动构建人类命运共同体。

国外占主导地位的人权理论以人本主义哲学为依据，将人与生态环境作为法律主体和法律客体分离开来，在这种“主客二分”思维方式影响下产生的自然法与实在法、人法与物法等背景预设的法学话语体系长期抑制了中华法文化学术话语的生产和创新。在中国传统法文化中，“天人合一”话语体系蕴含着“主客体一元化”的辩证唯物主义法哲学思想，以及人与自然和谐共生的人权理念。在人类社会向生态文...

本章列举了2014年间中国关于人权问题的大事记。

中国特色社会主义的伟大实践是建构中国学术话语体系的源头活水，必须真正读懂悟透这部大书，自觉参与这一伟大实践，以中国特色的理论研究解读中国实践，才有可能打造具有中国特色、中国风格、中国气派的学术话语体系。纵观人类学术发展史，突破性的创新和发展都伴随着对重大现实问题的深度思考和系统研究。“问题就是时代的口号”，只有关注现实问题，特别是社会发展过程中出现的与时代紧...

人权不但张扬个人的自尊、自主、自强，也代表着一种不同于两千年中国法制传统的“现代”政治制度，它所依托的话语体系，既需要融合我们自己对理想社会的追求，也对我们既有的生活方式构成了严峻挑战。当意识到必须以一种近乎全新的政治法律制度迎接人权时代的来临时，我们必须审慎思考自己脱胎换骨、破旧立新的方式。

人权不但张扬个人的自尊、自主、自强，也代表着一种不同于两千年中国法制传统的“现代”政治制度，它所依托的话语体系，既需要融合我们自己对理想社会的追求，也对我们既有的生活方式构成了严峻挑战。当意识到必须以一种近乎全新的政治法律制度迎接人权时代的来临时，我们必须审慎思考自己脱胎换骨、破旧立新的方式。

人权不但张扬个人的自尊、自主、自强，也代表着一种不同于两千年中国法制传统的“现代”政治制度，它所依托的话语体系，既需要融合我们自己对理想社会的追求，也对我们既有的生活方式构成了严峻挑战。当意识到必须以一种近乎全新的政治法律制度迎接人权时代的来临时，我们必须审慎思考自己脱胎换骨、破旧立新的方式。

人权不但张扬个人的自尊、自主、自强，也代表着一种不同于两千年中国法制传统的“现代”政治制度，它所依托的话语体系，既需要融合我们自己对理想社会的追求，也对我们既有的生活方式构成了严峻挑战。当意识到必须以一种近乎全新的政治法律制度迎接人权时代的来临时，我们必须审慎思考自己脱胎换骨、破旧立新的方式。