“生态”反映的是人与自然的关系，而“心态”反映的是人与人的关系。虽然从主流、舆论来看，中国近代史上也没有像我们当今这样关注“生态”和“心态”的关系。但是事实上“生态”和“心态”是一个非常古老的命题，古人在这个方面对它最高境界的诠释就是“天人合一”。我们也没有办法回避。虽然“天人合一”是一个非常高的境界，但是我们从远古洪荒时代到现代的文明，我们始终存在两个非常...

近代对中国来说不仅是一段政治意义上多灾多难的历史时期，又是一段各种自然灾害频发、覆盖面广和天灾人祸相互交乘的历史时期。期间频发的灾荒对中国近代社会的政治、经济、军事和文化等各个领域都有过这样或那样的影响。要完整而准确地认识和理解中国近代史，灾荒显然是一个不应回避的方面。本书回顾和介绍的就是发生在1840～1949年间的自然灾害以及与此相关的一些史事，这会加深...

恩师隗瀛涛先生（1930～2007）作为中国当代著名历史学家之一，长期致力于中国历史的研究，在中国近代史、中国地方史及中国城市史等诸多学术领域成果丰硕、建树众多，对于当代中国史学的繁荣与发展产生了重要的影响。单就中国城市史领域而言，隗先生先后主编完成《近代重庆城市史》、《中国近代不同类型城市综合研究》、《近代长江上游城乡关系研究》等著作，发表《关于近代中国城...

近些年来，随着当代中国社会变革逐步走向深入，不少试图从整体上描述、诠释和把握这场社会变革的理论取向渐已成为学术主流话语，如经济体制转型论这是目前国内最正统的理论架构，即以计划经济体制向市场经济体制转换为基本视角来看待当代中国社会的变革。、社会结构分化论北京大学“社会分化”课题组：1990，“现阶段我国社会结构的分化与整合”，《中国社会科学》，第4期；1991...

文章从近代中国的主要任务、第二次鸦片战争的根本原因、唯物史观不能动摇等问题分析了反帝反封建是近代中国历史的主题。

50年代开展的少数民族社会历史、语言调查工作，培养与锻炼了一批民族研究科学工作者队伍，我从1956年起参加新疆少数民族社会历史调查工作，到1958年最后一次自治地方的史志编写，均作了一些微小工作，也算对这项工作出了一点力。