2016年中国民族学学会高层论坛由中国民族学学会、宁夏大学、宁夏社会科学界联合会联合主办，由宁夏大学政法学院、阿拉伯学院承办。中国学界一直提倡在马克思主义基础上，特别是在世界观和方法论上，以历史唯物主义、辩证唯物主义为指导，结合中国本土特色，建设社会科学各学科。尽管中国的民族学、人类学已经形成了自己的一些特点，但仍然是以西方学界的理论方法为主要依托的学科，一...

国有国魂，军有军魂，民族有民族魂，民族学似亦应有自已的魂。魂，灵魂，忽忽想来是很“虚”的，而其实，她犹如“灵魂工程师”之称一样，赋有一种明丽的实体。中国民族学有没有自己的魂？如有的话，她又是什么呢？对于把自己的宝贵年华献给了中国民族学的笔者来说，是一个虽经长期求索但尚无如意答案的命题。

从“坚持和发展中国特色社会主义必须高度重视哲学社会科学”“坚持马克思主义在我国哲学社会科学领域的指导地位”“加快构建中国特色哲学社会科学”“加强和改善党对哲学社会科学工作的领导”等四个方面，深刻回答了事关我国哲学社会科学长远发展的一系列根本性问题，是指导哲学社会科学工作的纲领性文献。在这个背景下讨论中国民族学的发展问题，具有十分重要的意义。

全球化时代民族问题出现许多新现象，我国在现代化进程中民族地区和少数民族的同步发展问题（比如中央提出与全国一道全面建成小康社会）更加突出。时代对民族学提出的任务依然重大，但我们的学科应对明显不力。面对哲学社会科学各学科迅速发展的新局面，特别是与迅猛发展的经济学、法学、国际问题研究等现实学科相比，民族学领域曾经的辉煌逐渐暗淡；与文史哲等传统基础学科相比，民族学的...

关于中国人类学民族学学术创新的若干问题创新是学术研究的主要目的和评判学术成果的标准一项研究成果如果没有新观点或新理论新分析新材料那就不能说是真正的学术研究成果本文就我国人类学民族学学术创新问题谈谈自己的看法按照一般的说法人文社会科学创新包括理论创新方法创新学科体系创新科研和管理制度创新等本文所说的学术创新主要是指理论创新观点创新方法创新不包括学科体系创新科研...

本文内容包括经济民族学的理论前提、理论源流、问题指向。

民族学的中国“故事”从留洋取经的舶来、“污名化”的资产阶级学科的“法难”，再到今天本土化的中国话语，这似乎是文化传播之变迁的经典路径——接触—碰撞—根植的历史。在“故事”的文脉里，其实中国民族学的发展不仅只有舶来的历史，还有本土生长的历史，但历史从来不是单线进化的，而总是复线的，但又不是平行的，而是交叉与涵化的历史。本“故事”的主角——民族学家杨建新先生的学...

回顾中国民族学一百年来的发展道路，我们可以将其大略划分为旧中国、新中国前期和新时代（1978年以来）共三个阶段，每个阶段又有不同的分期。