作为地论学派的代表者之一，活跃于南北朝至隋代的净影寺慧远（523-592）对整个中国佛教的研究而言，其历史地位可谓承上启下。鉴于慧远在中国佛教思想史上不可替代的地位，日本学界一直将其视为重要的研究对象。本文就日本学界对净影寺慧远的先行研究略作介绍。但另一方面，相较于南北朝隋唐时期中国佛教各学派众多耳熟能详的重要人物，即便是向来重视中国南北朝隋唐佛教研究的日本...

2009年是新中国成立60周年，佛教界以各种庆祝活动，为祖国祈福，表现出中国佛教爱国爱教的传统。第二届世界佛教论坛及英语培训班、讲经交流会等相关活动的顺利举办，是佛教在中国改革开放30多年来繁荣发展的重要体现。佛教界在组织制度建设、举办夏令营和禅修活动、投身慈善公益事业等方面都有新的发展，表现出中国佛教界正处在黄金发展时期。然而2009年也是中国佛教不轻松的...

南朝宋代佛教兴盛，高僧辈出，南林寺慧静南朝宋代另有一位同名的僧人，史称东阿慧静。是其中的佼佼者，他不但是中国佛教史上唯一享有“律行总持”美誉的高僧、南朝宋代的涅槃名家之一，而且是梁代国师慧约之恩师。学界对南林寺慧静的研究较少，有关其社会关系的诸多问题有待梳理。

黄河流域是佛教初传中国最早发展起来的地区，从甘肃河西走廊向东，中国的四大石窟及诸多重要石窟遗迹几乎都集中在黄河流域，黄河流域成为中国佛教石窟艺术的中心地带。本报告描述了黄河流域石窟遗迹的分布、艺术特色及价值，分析了石窟艺术多民族文化融合的历史渊源以及自然生态与人文生态互生的关系，并针对石窟面临的生态威胁、人为破坏和研究不足等问题提出了对策建议。

2012年的中国佛教依然繁荣兴旺，受到社会各界的积极关注，政府职能部门在管理方面亦积极作为，其总体发展积极向好。本报告选取了九大佛教热点问题，进行概要介绍和分析。它们是：由佛教节日活动等看佛教繁荣发展的态势；佛教名山名寺资源被利用上市的老问题陡然升级；门票涨价引发不满之声及佛教文化界倡议取消门票的呼吁；假和尚事件暴露的借佛敛财真问题及佛门风化信任危机问题；十...

北魏时期的印度来华僧菩提流支（？-527年？）在翻译出十卷本《入楞伽经》后不久便撰写了对其做解释的注释书，此后菩提流支的后继者法上（495-580年）也对该经写了注释书。然而遗憾的是，它们均已散佚。而日本杏雨书屋所藏敦煌佛教文献中保存有标记“西魏大统五年”的《入楞伽经》注释书（羽726R），其文风与作为初期地论学派代表人物的菩提流支与法上近似，该文献很可能为...

“农禅并重” 是佛教中国化在古代最为典型和明显的表现.中国拥有丰富的农业伦理学的思想基础，其能否为解决中国社会目前所存在的一些问题以及更大范围的西方工业文明所带来的一些负面效应提供有益的思路，是我们今天研究农业伦理和本文研究 “农禅并重” 所要思考的问题。