本章介绍了终南山佛教的历史渊源及它的历史地位，并且分析了其文化遗产价值，提出应如何正确的看待终南山文化遗产。

八廓街是一条活的宗教文化街、一条人流如织不息不止的朝圣路、藏族居民的心灵信仰之路，也是一条充满活力的商业街、一条五光十色的旅游街，在这里居民的精神生活和日常生活紧密交融，也令无数国内外游客将他乡作故乡而流连忘返。2009年6月，八廓街获得了由文化部和国家文物局颁发的首届“中国历史文化名街”的称号。

伴随我国佛教和慈善事业的现代化转型，基金会成为佛教界参与慈善事业最重要的组织化载体。截至2015年5月26日，根据《基金会管理条例》（2004年），在中国大陆正式登记的有佛教背景的基金会有62家。这些基金会的业务范围非常广泛，项目活动覆盖了教育、扶贫、医疗、环保、安老、临终关怀、扶幼、助残、救灾、文化、社区建设、心理支持和公益行业建设等领域，是我国现代慈善基...

今天简单地讲讲佛教绘画的起源和古代佛教绘画艺术和今天的绘画艺术。佛教绘画是因为有了佛教和有了佛教故事才产生出来的，先简单讲讲释迦牟尼本人和佛教的源起。

生态环境作为制约经济发展的关键因素，已成为研究经济社会高质量发展的重要领域。徽州地区生态环境保护遗产在促进地方生态环境治理中具有重要推动作用。受城市化与市场化的双重影响，生态环境保护遗产在传承与创新发展中面临诸多新的挑战。探讨生态环境保护遗产传承发展策略成为当下亟待解决的要务。借助新生态范式等理论，本报告通过文献研究与实地调查等方法，从风俗习惯、村规民约、民...

本文提出了要重视奥运会的城市遗产与人文遗产。奥林匹克运动是一种世界性的文化活动，奥运遗产是指奥林匹克运动在其发展过程中所遗留下的有形遗产和无形遗产的总和。2008年奥运会无疑不会辜负国际奥委会的期望，为人类留下独一无二的珍贵遗产。

本文主要对山西省民间音乐遗产的两种传承方式进行了分析，即本地流传:定襄八音会与异地振兴:绛州鼓乐。

魏晋南北朝时期，佛教在中国有了长足的发展，北方地区除洛阳外，长安亦成为译经重镇及佛教传播中心，这种情况从西晋竺法护来长安开始，经过后赵、前秦等政权的推崇及发展，在后秦鸠摩罗什来长安后达到一个鼎盛时期。虽然此后经过战乱及魏太武帝的灭佛运动，长安佛教有所衰落，但西魏、北周定都长安，帝王多数崇信佛教，佛法再次复兴，为隋唐时期长安佛教的兴盛奠定了基础。