哲学是争取不可能之物的斗争年月日舍斯托夫夫妇邀请来索邦大学讲学的胡塞尔到自己的家中做客午餐过后他们马上到另一个单独房间开始了哲学谈话他们在什么是哲学这一问题上展开激烈争论舍斯托夫说哲学是伟大的最后的斗争胡塞尔尖锐地回答不哲学是反思但当舍斯托夫详细阐述希腊形而上学真理是强迫的真理的时候胡塞尔却很注意地倾听后来胡塞尔还把舍斯托夫关于这一问题的文章发表在逻各斯杂志...

近些年来，随着当代中国社会变革逐步走向深入，不少试图从整体上描述、诠释和把握这场社会变革的理论取向渐已成为学术主流话语，如经济体制转型论这是目前国内最正统的理论架构，即以计划经济体制向市场经济体制转换为基本视角来看待当代中国社会的变革。、社会结构分化论北京大学“社会分化”课题组：1990，“现阶段我国社会结构的分化与整合”，《中国社会科学》，第4期；1991...

基于本书第一至七章的经验叙述，在第八至十一章中，我们以经验与理论分析相结合的方式，对转型乡村中的农民在农工经济、善恶政治、社会分合及信仰有无等方面遇到的矛盾、悖论和左右为难的格局，进行了一番透视。在第十三章中，我们再进一步从社会与文化反思相结合的角度，对其在人与物、人与人、人与心、人与国、人与史、人与命等关系上呈现出的矛盾心态，略做了梳理。接下来，我们似乎可...

我们为什么要发展慈善事业？是为了实现幸福，即为了实现个人和全社会的幸福。我们每一个人都想要过幸福的生活，但现实社会又经常是不完美的，所以我们才要发展慈善事业，消除这些不幸，实现共同幸福。

文章对嘉庆时期爆发的张格尔之乱进行了探讨，认为清代新疆地区由于特有的政治、历史和宗教环境，民族关系和宗教问题交织，外国势力也时时觊觎新疆，这一切都成为影响新疆稳定和发展的主要因素。中央政府的治边政策和吏治建设也是影响新疆稳定的重要因素。官制的不健全、地方官员的腐败以及封建伯克对各族人民的剥削与压迫，给新疆的政局带来不稳定因素，也给动乱组织者以可乘之机。有清一...

学习对每个人来说都是非常重要的事情，它是一个人的终身大事。我们讲一般的终身大事——婚姻是有年龄规定的，但是学习这件事大家都不能等，所以越早越好。中国科技大学有一个少年班，有的学生9岁、10岁、11岁、12岁、13岁就上大学了。美国有一个小孩子叫迈克尔·凯文，6岁上大学，10岁就大学毕业了，14岁拿到硕士学位，16岁就开始教大学。在国内有很多老年大学...

本文以中国地方实践为例阐释现代慈善事业改革理论。以深圳经济特区社会工作学院为例，阐述政府与官办慈善组织新型关系及其构建；以广州市社会组织培育基地为例，论述“嵌入式” 监管在培育基地中的运用与成效；以广州市首届公益创投为例，分析市场机制介入慈善领域的二元路径；以广州市购买服务为例，说明公共服务市场中能够使用的治理工具；以温州市教育改革为例，进一步探讨教育事业改...

本文主要从援助方的视角考察发展援助的情形。首先介绍了中国对非洲的援助，详述了其理念、实践、争议以及与他国援助的比较；再细化为中国对非洲卫生发展援助，其措施、效果和争议；最后，论述中国对乌干达的援助，主要介绍了农业援助和教育援助。