本报告是针对福建省连城县的社会保障发展与收入分配状况，首先对选择连城县作为农村样本进行了说明，其次描述了样本选择与样本特征，之后研究报告连城县农村社会保障与收入分配、社会救助与收入分配和其他社会福利制度，最后是结论与思考。

按照调研计划，我今天六点半起来，吃过早餐，就按照计划去新泉镇政府采集杨家坊的相关数据。因为我是从广西西林县新丰村的点，临时调整到福建省龙岩市连城县新泉镇杨家坊的，没有官方进入渠道，担心新泉政府不配合，所以我去找杨支书询问镇政府分管民政领导的情况，杨支书建议我去找叶书记，他既是党委副书记，也是纪委书记，分管镇民政局。

杨家坊是一个自然村庄，位于福建省连城县，客家杨氏宗族的世代族人在这里生活和繁衍。杨家坊是一个宗族村庄，杨氏族人有着共同的血脉、共同的祖先、共同的祭祀传统、共同的信仰。在整个中国，杨姓是一个大姓，其人口总数在所有姓氏人口名列前茅，杨家坊杨氏宗族是其中一个分支，是一个“血缘共同体”与“地缘共同体”的结合体。本章主要介绍杨氏宗族的由来、迁徙，以及村庄的建制与变迁。

本文选取了河北省石家庄市怀来县坊口村、福建省龙岩市连城县培田村两处分别代表两类不同的城乡互动类型的案例，着重讨论了外部文化资本与乡村文化资本的互动与互融。本文根据两个案例，总结了乡村试验中城乡文化资本互动的一些特点，并根据这些特点，给出了促进城乡文化资本互动的建议。

宗族村庄的生产、生活与自然形态息息相关，自然形态不仅限定了宗族村庄的地理空间位置，而且气候、山川地形直接影响着人们所从事的生活和生产。本章主要考察自然形态对杨氏宗族所从事的生产、生活的影响，杨氏族人对自然环境的改造，以及杨家坊的自然实态。

华中师范大学中国农村研究院（简称“研究院”）是一家有着学术自觉、有着宏大学术规划的学术机构。以我国首批长江学者徐勇教授为首、青年长江学者邓大才教授为执行院长的学术团体规划了全国七大区域的“农村研究”战略。我国东南沿海的东南村庄调查是研究院大规模研究的首站，徐勇教授认为，宗族社会是中国社会发育的“根部”，其他社会类型是中国社会发育发展的枝干部分，研究好我国东南...

本文主要罗列了首届SEE生态奖获奖名单。

社会形态是传统中国社会的组织形态。宗族社会是一个以血脉关系为基础的社会，社会运行以共同的血脉联结作为根本机制，建立了血缘组织。以共同血缘为基础建立的宗族组织，及以血缘分支建立的房支组织，两者共同构成了宗族社会的组织架构，维护了宗族社会的运行。本章主要考察杨氏宗族社会的基本概况、构成形态、组织形态、交往形态、分化形态、冲突形态、保障形态，以便于了解其运行基础。