2006年6月19日，在保加利亚中北部的奇拉塔利萨小镇的教堂举行了一场纪念（1943年6月19日）洪水的活动。在纪念活动后，洪灾的目击者/受害者、当地的编年史学家展示了他刚刚出版的回忆录。地方官员、几位老妇人和“儿童中心”的小学生出席了纪念活动。这一事件提出了诸多问题，例如为什么在洪水发生66年后、在中断纪念活动多年后，而且在几乎没有遇难者亲属出席的情况下举...

本文介绍了洪水坪村“美丽宜居乡村”建设调查情况，从经济建设、人居环境建设、生态环境建设、社会文化建设、民主政治建设等方面对建设情况进行具体分析，调查了村民对“美丽宜居乡村”建设内涵、政策、内容、项目、规划、主体等的认知度，了解村民的建设意愿、参与度、满意度，并对同村民的访谈中了解到的中心村建设中存在的问题如休闲旅游业发展、村民创业推动机制、教育等方面进行反馈...

文章首先分析了1998年洪水的特点。其次，文章对长江洪水位抬高的原因进行分析。最后，文章对中国江河的防洪问题提出建议。

文章首先介绍了1997年生态环境的状况。其次，回顾了一年来生态环境保护要事。最后论述了洪水与生态环境保护。

2020年，全市人力社保系统以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，在市委、市政府坚强领导下，坚持稳中求进工作总基调，扎实做好“六稳”工作，全面落实“六保”任务，战疫战贫战洪水，复产复工稳就业，全力守住民生底线，积极服务发展大局。

本文聚焦于云南少数民族的神话与防灾减灾之间的关系。民族神话是历史和社会记忆的组成部分，是人类对自然环境、社会文化、道德和哲学思想的记录。神话中有很多灾害和防灾减灾的内容，灾害神话如洪水神话、干旱神话、地震神话、火灾神话、风雷雨电神话等，记录了人类对于灾害的认知过程和环境演进方式，神话内包含着深厚的文化隐喻和认知途径。

回顾十几年来救灾工作实践，不难发现，境外援助是救灾资金的主要来源，大灾发生后，受灾群众能否得到及时有效的救济，往往取决于境外救助资金能否注入和注入多少。境外资金的注入要经过复杂的程序和较长的周期。有时洪水已退去多日，消毒灭菌剂才到灾区，棉大衣到时也已是冬去春来。在境内进行及时有效的募捐，是红十字会救灾事业自我完善的必由之路。

本文为甘宁青“美丽宜居乡村”建设调查比较，分别对李俊镇中心村与原隆村、丰泽村与老庄村、新坪村与中堡村、洪水坪村与马家营村、这四组村庄进行比较研究，主要从山区“美丽宜居乡村”建设、“美丽宜居乡村”建设中存在不足、经济建设三方面进行分析。此外，在调查走访中发现原驻村和移民新村各具特色，从经济基础、文化底蕴、村庄自我发展能力、村容村貌对其进行比较分析。