传统民居是地域文化的物质载体，受到其所处场地、文化和生活习俗的文脉的影响。研究民居不能局限于传统建筑学的理论与方法，而且应当运用文化人类学的视角与方法，结合亲身的环境体验和田野调查，将民居放在地域文化中进行考察，与生活方式、社会结构、传统习俗、宗教仪式、文化象征等进行相互联系，在相关性中探究其民居形式背后互动关联的社会文化。文化人类学对民居的解读提供了一种新...

本文结合关中农村传统民居建筑特点，从发展现状、节约用地、功能设计、传承创新、生态节能等方面探讨新型农村社区民居建筑设计的目标，为开展新型农村社区建设提供户型参考，为广大人民群众建房需要提供免费户型样本，以期将关中民居风格、建筑文化发扬光大，引领关中民居新模式。

老牛湾村地理环境的特殊性造就了其村落文化的独特性，突出表现在民居方面。老牛湾以层层叠叠的窑洞为特色，既有利于环境保护，又有浓郁的乡土文化特征。此外，老牛湾村还有着剪纸、绘画、刺绣和面塑等丰富的民间艺术形式。

由于农村文化内容的丰富性，本文首先对基础性问题进行了研究，梳理了农村文化的内涵和外延，以及农村文化的变迁及其实质，在此基础上集中研究了农村文化的核心内容，主要包括如何推进农村文化建设、农村文化建设与城镇化的关系、农耕文明的传承保护和创新的问题。

本文主要阐述了独具特色的中国乡村文化建设和乡村文化振兴的广东实践。乡村文化是乡村居民在与乡村自然相互作用过程中创造出来的所有事物和现象的总和。党的十八大以前，中国乡村文化建设主要分为三个阶段：从百废待兴到“双百”方针（1949～1956年）、从稳步前进到曲折探索（1956～1978年）、从步入正轨到全面发展（1978～2012年）。党的十八大以来，以习近平同...

徽州文化是指北宋宣和三年（1121年）徽州府设立以后直至民国，在当年徽州府所辖的歙县、休宁、黟县、祁门、绩溪、婺源六个县上发生与存在，以及由此发生而辐射、影响全国的典型封建民间文化。徽州文化伴随着后期中国封建社会的开始而崛起，随时代的进步而走向繁荣，并连同中国封建社会的消亡而衰落。徽州文化在思想学术、文学艺术、科学技术、印刷出版、医药卫生、体育竞技、方言俚语...

依托丝绸文化、三国文化、红色文化、嘉陵江文化“四大主题文化”，南充建设文化强市取得了丰硕成果。本报告总结了近年南充文化产业发展成就，研究存在的问题，分析提出文化进一步发展的路径：加快推进公共文化基础设施建设，大力发展文化支柱产业，深入实施重点文化民生工程，努力提供公共文化服务产品，促进文化事业、文化产业协同发展，凸显文化的社会效应、经济效应和惠民效应。

本文主要从三个方面研究了崇州市文化资源向文化资本转化。首先，介绍了崇州市文化资源情况。其次，总结了崇州市文化资源转化成文化资本必须解决的问题。最后，提出崇州市文化资源向文化资本转化的对策建议。