西藏是藏民族聚居度很高的地区，也是藏传佛教兴盛的地方，藏传佛教在藏民族中有着广泛深刻的影响。文章介绍了门地22村的民族结构和聚居情况，讲述了当地的民主改革和门地22村的新生，描述了民主改革后，在党和政府的帮助下，当地民族的发展。其次，文章介绍了当地的宗教概况：当地居民除了少数党员，大多数牧民信仰藏传佛教；宗教作为一种社会意识形态、一种文化现象，受到经济基础的...

赛福鼎同志是新疆维吾尔自治区人民的优秀儿子和领袖人物，是党和国家民族工作的杰出领导人，长期担任新疆党政军的重要领导职务，为新疆的和平解放、民主改革、民族区域自治和各民族大团结，为西北边疆的稳定繁荣和国家统一稳定，为社会主义革命和建设大业，都作出了卓越贡献，赛福鼎同志将永远铭记在新疆各族人民的心中。

本文主要介绍了拉萨市人口数量、素质和结构概况，1951年西藏和平解放时，拉萨市区人口为三万人。1959年，民主改革后，西藏人口下降和生产落后的趋势逐渐被扭转。随着全民公费医疗制度和妇幼保健事业的实行，死亡率不断下降，生育率不断提高，人口增长速度加快。1978年改革开放以来，由于 党和政府的高度重视，西藏文化教育、卫生事业有了长足的进步，人口出现了快速增长，素...

傣族的调查研究起步较早，三四十年代就有中外学者涉足于此。1949年后全国进行大规模少数民族社会历史调查，又将西双版纳和德宏傣族地区作为重点。当我在1958年参加傣族调查组工作时，老一辈民族学工作者已为我们积累了较丰富的资料，并于1957年出版了缪鸾和著《西双版纳傣族自治州的过去和现在》（云南人民出版社），1959年中国科学院民族研究所又将《西双版纳景洪傣族民...

新中国成立前，乃至民主改革以前，我国境内的广大藏族地区，尽管存在许多差异，社会发展不平衡；但就总体来讲，整个社会形态处于政教合一的封建农奴社会。封建农奴制严重束缚着生产力的发展，阻碍着社会的进步。广大劳动人民没有起码的人身自由，过着贫穷悲惨的生活。彻底改革这种落后、野蛮、残酷的封建农奴制度和残存的奴隶制度，解放广大劳动人民，是广大藏族劳动人民的共同愿望和迫切...

本文介绍了拉萨市的经济社会的历史变迁，公元7世纪，松赞干布迁都拉萨，拉萨得到了相应发展，奠定了拉萨作为吐蕃王朝中心城市的地位。元代（1271～1368年），西藏纳入了祖国版图，接受元中央政府的统治，拉萨古城在西藏地区的政治、宗教、经济、军事、文化地位逐步提高。清代（1644～1911年），中央政府积极治理西藏、保卫西藏、在西藏全面行使主权，促进了西藏经济、社...

1956年，举国上下意气风发，城乡一派社会主义建设高潮。这时党和政府提出向科学进军，知识分子很受尊敬、重视，高级知识分子在各方面得到优待。就在这时，我由中央民族学院语文系本科毕业，转入历史系民族学研究生班深造。少数民族地区正在进行民主改革，社会发生急剧变化。中国各少数民族的社会分类排列起来是一部活生生的社会发展史。党中央决定成立少数民族社会历史调查组，分赴各...

1950年，应时任西安广仁寺住持关符清（蒙古族）的祈请，著名爱国老人、藏传佛教高僧喜饶嘉措大师（藏族）在新旧社会交替之初，专门为广仁寺撰造《宗喀巴大师赞》文，其意义非凡。该赞文于1957年由被誉为“当代玄奘”的法尊法师（汉族）译成汉文，同年刊发在《现代佛学》“纪念宗喀巴大师诞辰600周年”特辑上，使之在内地开始广为传颂。特别值得一提的是，该赞文发表于西藏民主...