返回祖荫满族石姓家族龙年办谱习俗的观察与思考年月日到月日间在导师孟慧英教授的带领下我们来到吉林九台小韩屯并在当地的石姓家户中住了下来在他们的生活节拍中进行我们的田野工作我们重点的考察对象是石姓家族龙年办谱烧香活动该活动由石姓家族成员于腊月三十至正月初八期间完成共包括亮谱拜谱续谱以及收谱四项活动在整个活动过程中我们对活动空间活动中的标志物参与活动的家族成员以及...

本章主要分为五个部分，在第一部分中，我们通观了不同的移民体制主要目标是辨别出海湾君主国尤其是阿联酋移民政策中独特乃至史无前例的部分。和里亚兹一起，基于国民和非国民间关系的差异，我们区分了四种类型。在第二部中，我们从海湾诸国中选取了一个案例———阿联酋。除了卡塔尔 阿联酋是依靠外来临时工建设国家、“本地” 人口日益缩减的最极端案例。第三部分探讨了移民经历对回国...

云南、四川等地彝族节日。每年农历正月初一过节。源自汉族。过节方式各地不一。云南富民、武定一带，除夕清晨，各家各户都要在自己庭院中栽一棵象征人丁兴旺、消灾免祸的松树，并在树干上贴一红符，上书“松柏常青春不老”的字样，松树栽好后，要早晚浇水，精心护理，保证其茁壮茂盛。晚上，每户要到村寨中的山神庙前杀鸡祭祀，之后，返回家里过除夕。当地人认为腊月三十晚上祭山神，是求...

随着第一代农民工年龄的增大和逐步返回农村, 新生代农民工已陆续进入城市并成为农民工的主体。 与其父辈比较, 他们所经历的社会和家庭环境已发生了很大的变化。

云南兰坪、宁蒗等地普米族节日，每年农历正月、二月间（兰坪）及三月或七月间（宁蒗）举行。源自自然崇拜。普米族视龙潭为保护神，因此每家都有自己的龙潭（亦称“灵泉”，即山泉），地点大多选在深山密林或山涧峡谷中。届时，全家都要到龙潭附近歇宿三日，并用木棍、木板搭成象征龙神水晶宫的高台，称为“龙塔”。“龙塔”的前面竖有“尼答”标杆，扬挂七个用鸡毛麻线拴成的七角斗架，作...