本文通过分析西兰卡普具有走市场的传统，结合西兰卡普在当今社会发展的困境，提出西兰卡普的市场化发展应以消费者为中心，利用广告手段刺激消费者的购买欲望，以创新为发展动力，通过合理处理西兰卡普开发与传承的关系，使西兰卡普进入当代经济生活中。西兰卡普的传承人具有自己的目标市场，从而使西兰卡普的传承不单纯依靠外界输血，而具备自身造血功能。

“十一五”期间，恩施土家族苗族州在民族文化建设方面取得了较大的成绩，但仍存在诸多问题，如文化产业发展滞后、文化基础设施薄弱等。针对这些问题，我们需要“摸清家底，准确定位，抓住重点，合理规划，突出特色，创造品牌”。在保护现有文化的基础上，重点研究生态文化旅游中如何发展民族文化产业问题，做好文化产业的规划，培育好文化产业的市场主体，实现建设产业大州的目标。

四川是个民族大省，有藏、彝、羌、苗、纳西、回、蒙等14个世居少数民族，有甘孜、阿坝、凉山3个民族自治州和马边、峨边、木里、北川4个民族自治县，以及94个民族乡。民族自治地方幅员达30.5万平方公里，占全省总面积的63%。各民族在漫长的历史进程中都创造出了自己独特的民族文化。这些文化形态多样，内涵丰富，民族特色浓郁，成为我省巨大的民族文化资源。

本文介绍了土家族女性的婚礼变迁。首先首先梳理了地方志中记载的土家族传统婚礼，并介绍土家族婚礼的基本内容，即订婚前的媒探礼仪、订婚后的促婚备婚礼仪及成婚时的礼仪；其次描述了哭嫁婚俗经历了基本承接传统阶段、意义和形式的变通阶段，最终淡出了婚礼的演变过程；最后总结了从20世纪50年代开始发生的婚仪变革，指出社会的迅速转型引发了土家族婚礼的相应变化。