本文将纠纷放置回日常的生活世界，通过女犯口述和田野观察，呈现女犯曾经真实生动的生活世界。小小的宅院和村落的街道几乎是她们全部的活动空间，在这个空间里交织着亲缘与地缘的初级关系，不可回避的生活场域既固化了她们的日常生活，也固化了发生在这里的纠纷。

博登海默曾指出：“如果一个纠纷根本得不到解决，那么社会机体上就有可能产生溃烂的伤口。如果此纠纷是以不适当和不公平的方式解决的，那么社会机体上就会留下一个创伤，而且这种创伤的增多，又可能严重危及人们对令人满意的社会秩序的维护。”本书的研究对象正是这些无法被例行化的纠纷解决机制所消化和解决，最终“溢出”纠纷解决机制之外演变成刑事案件的纠纷。本书运用法律人类学的研...

随着城市或者是随着这个世界越来越进入城市化，我们也面临新的挑战。现在大城市就有大问题，我们在这个高端对话当中，要探讨的问题就是我们有什么样的一些机遇和挑战，来应对这样一些大城市的问题。更重要的是，除了政府和企业之外，慈善机构或者说它如何来帮助应对这样一些城市当中的问题。

学者们已经注意到城市的迅速发展带走了农村的大量劳动力，但他们关于农村现状的研究多为消极和负面的评价，鲜少看到农民的积极性以及他们的适应能力。本文将主要关注村民在面对城市化给村庄带来影响时是如何展开行动的，以适应发生在自己生活世界里的变迁。村民围绕着竹林、庙宇、家宅展开日常生活，努力适应城市化影响下的现代农村。我们则通过他们的实践，看到竹叶村民的坚守与适应，看...

村民的生活状况是村民的社会、经济状况的综合反映。目前，冶家村正处于转型期，村民的衣食住行都发生了巨大变化。随着村民贫富差距的出现、扩大，村民的居住条件、生活设施、生活用品、饮食状况都产生了巨大的差距。

“大生活”概念体现为“三个超越”，即对“以经济建设为中心”的超越，对“日常生活”和对“此时此刻”的超越。它在构建中国特色社会主义理论体系中具有基石性概念地位，在实践层面将为实现“两个一百年”目标提供学理支持，并在社会科学研究中具有范式创新意义。