阿勒泰地区哈萨克族游牧民以随季节有规律地移动来应对当地的自然环境。他们的社会文化系统都是建立在这种移动性基础之上。游牧知识也是游牧民在移动过程中，经过代代创造积累而形成的。那么游牧知识又是以何为载体，如何代代传承的呢？

2008年8月18日上午，我从乌鲁木齐市出发再次前往阔别一年多的阿勒泰富蕴县。当时，恰逢奥运期间，长途汽车站是重点检查的地方，路途中又先后停车检查了6次。从乌鲁木齐到富蕴县，汽车沿着216国道要行驶将近7个小时。当汽车接近216国道卡马斯特时，我看见距离公路约200米的地方有上百只野驴和黄羊。由于天气干旱，荒漠深处的水源越来越少，野生动物只好冒险接近公路，因...

东乌旗游牧民虽然世代生活在中国的边缘，甚至内蒙古草原的边缘，但在现代化、城市化以及全球化的大背景下，他们正在以全新的姿态日渐进入更加广阔的经济生活与文化生活中去。因而本章的任务是，探究原本较为封闭的游牧社会，如何在主流文化的不断冲击与阵痛中做出调适与选择。作为游牧经济及文化传统的精神世界何以延续，而草原情结又在精神世界的延续过程中如何发挥作用。带着这样的问题...

考古表明，游牧的前身是种植业和农牧混合业。游牧并不是早于农耕，而是晚于农耕或与农耕并行。这说明，游牧民和游牧文化同农耕民和农耕文化不能以先进和落后来划分。更多地要看人们对土地资源和相关社会资源的综合利用程度和利用习惯。蒋百里认为“世界民族的兴衰……一条根本的原则就是生活条件与战斗条件一致者强，相离者弱，相反者亡”。有人认为“英文的Pastral Nomads...

内蒙古草原生态环境日益恶化，有自然因素，也有人的因素。在保护和恢复草原生态环境问题上，蒙古族传统游牧体制及其价值观有着不可替代的功能和效用。恢复游牧体制是有效遏制草原生态环境恶化势头的选择，对于蒙古族及其文化的发展具有重要意义。

在世界各地，牧民的游牧生活方式受到大范围定居项目、游牧业市场化、草原土地私有化和环境压力的挑战。本书是“中国的游牧业：政策与实践”课题的成果，研究与中国游牧业有关的当代政策和实践，聚焦环境退化、资源管理问题，尤其是牧场的使用与牧民的牲畜管理之间的关系，以及法律框架和资源管理政策，当地的政策执行情况等。本书的主要目标是掌握政策制定与执行、社会经济关系和资源管理...

几百年来， 青海省南部地区一直是多民族牧区， 在那里生活的藏族没有任何永久定居的概念。 今天， 草原文明和农业文明之间的冲突和交流由于工业和现代化而被加深， 造成两种文明融合带来的不可避免的后果。 作者于是问道： “我们如何在两种形式的生计和生活方式之间达到和平共处呢？” 由于生态和环境的因素， 之前探讨的农业耕种替代畜牧业以及农耕实践嵌入畜牧生活的方式已经...

阿勒泰地区现在正处在大建设、大开放、大发展的重要历史节点，我们要抓好机会机遇，加快转型，推进阿勒泰地区社会经济又好又快地发展。一是坚持“扬弃”，自觉实践民族地区哈萨克族传统文化的转型；二是坚定理想信念、树立共同价值观；三是要包容并蓄，大力发展民族文化产业，并使之成为小康社会强有力的抓手。这不仅为各民族困难群众找到一条科学的可持续发展之路，而且还可以在产业发展...