陕西不仅有古代文明的辉煌历史，而且也是现代文明比较发达的地区之一，被国家确定为全国16个重点建设地区之一，传统文化底蕴无与伦比。其中特别典型的是民间美术，都带有浓厚的周秦汉唐遗风，具有非常厚重的文化底蕴。因此，对民间美术的传承和开发并使之成为陕西省加快发展的新突破口之一，既是我们亟待解决的重大文化课题，也是建设西部文化强省、打造陕西文化品牌、形成新的文化经济...

民俗学家钟敬文先生将民俗信仰与民间信仰等同为一，他界定民间信仰为：“民俗信仰又称民间信仰，是在长期的历史发展过程中，在民众中自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度。”钟敬文：《民俗学概论》，上海文艺出版社，1998，第87页。民间信仰就是指存在于非官方社会层面里的、有一定历史传承的、具有地方特征的崇拜各种神灵的意识体系，主要表现为以主题而非偶像...

在中国西部广大地域之中传统社群星罗棋布，这些社群在悠久的历史中创造出数量繁多且各具特色的民间音乐。然而民间音乐的成果往往因为受限于独创性、作者身份、保护期限等要求而难以得到现行著作权法保护。因此在未来保护民间文艺的特别立法中，立法部门应当将民间音乐的保护对象由“作品”转变为“表达”，同时确立主体社群非经济和经济的各项具体权利。除此之外，西部地区各传统社群也应...

清末，中国资本主义经济有所发展，资产阶级、新型知识分子阶层初步形成，一些沿海沿江城市，如天津，具有现代性的民间社会团体开始出现，并积极开展活动，清王朝也被迫推行某些社会变革，城市社会生活出现某些改良和进步现象。但这些民间社团带有明显的过渡性特征，天津城市向现代转型的进程尚处于起步阶段。

本文首先从国家话语的角度来看，说明新农村建设没有真正贯彻到底层，指出新农村建设的关键是要解决制度和社会的二元结构问题；其次从知识分子和普通民众的角度，分析了民间文化创造的重要性和过去我国在民间文化研究上存在的漏洞和不足；最后通过分析民间传统文化遗产保护与各利益相关者的博弈来说明，民间文化保护工程不应该成为权力与资本的游戏，强调要重视人的因素，重视民间文化的主...

。民间信仰，范围非常广泛，它包括民间流行的各种神灵、怪异、占卜、禁忌、岁时祭祀等信仰形式。村民把虚幻的自然神人格化，祈盼通过自我的虔敬，达到人神的感应。这是根植于农业社会的民俗信仰有着自身的生存发展条件，因此，呈现出相对稳定的特点。

本章主要介绍建设民间商会。简述商会研究工作和商会建设的进展，对商会的性质和定位进行简介，指出企业家自治组织的商会应起到反映企业家的整体利益和共同意见，维护他们的合法权益；处理与业界共同有关的事务，努力为企业服务；进行自律等作用。