团结村的宗教信仰主要包括两部分，即本土宗教和基督教信仰。本土宗教集中表现为祖先崇拜，是传统的民间信仰。人们相信自己的祖先灵魂不灭，在另一个世界里注视着后代儿孙的一切，可以保佑自己家族兴旺发达、人丁繁盛。除了本土宗教外，还有基督教信仰，信徒称其为“耶稣教”。团结村信徒并不多，没有教堂、牧师和神父，只有一处做礼拜活动的家庭聚会场所，团结村的教会属于典型的“家庭教...

本文以白马庙为例，对长城村白庙组的有神社区进行介绍。在长城村，社区除了一般意义上的原始自然村落和后来的行政区划村落外，还存在着一种以社为单位的有神社区，专指共同祭拜同一座神庙的所有人的集合。以白马庙为信仰中心的社，在村落庙宇中规模较大，整个长城村的村民都信它，此外也包括邻村及所在乡、镇都信仰它的社民。

团结是一个逐渐发展、递进生成的动态社会心理和社会事实，也是人群共同体的文化风俗、价值规范等内化到成员个体并型塑其集体意识的过程，个体在身份上和心理上都归属特定的共同体，并生成清晰的“我群体”与“他群体”界限。如此，团结具有社会制约性，将“小我”与“大我”紧密连接起来。宗教在连接自我与集体方面具有重要作用，在民族团结过程中也具有重要作用。民族共同体一旦形成，民...

非洲传统宗教是非洲原生性宗教信仰之统称，它涵盖了在撒哈拉以南非洲不同时期、不同地域、不同族群中产生和存在过的所有宗教形式。较之非洲传统宗教外延形态的多样性，其内涵本质的同一性更为重要。非洲人笃信宗教，对自然、社会和精神现象的解释亦往往源于传统宗教信仰，宗教与生活的统一构成了非洲传统文化的哲学基础，并在个人和社会生活的各个领域留下了不可磨灭的印记。传统宗教同样...

本文呈现2005～2010年期间在乌克兰（布克维纳和加利西亚）和摩尔多瓦（比萨拉比亚）田野调查时收集的资料。上述地区犹太人与他们的邻居（斯拉夫人、摩尔多瓦人、罗马尼亚人）之间的互动历史已有几个世纪之久。尽管如今这些地区已成为单一民族地区（乌克兰人、摩尔多瓦人），但犹太传统观念仍然活在当地老人的记忆中。众所周知，在这个犹太教-基督教混合的民族文化地区，“他者”...

从宗教观念萌芽的旧石器时代中晚期开始，直至汉朝至魏晋南北朝，在历史长河中，生息繁衍在云南大地上的少数民族为适应自然和社会的生活，逐渐形成了与社会发展阶段相适应的宗教信仰，是云南本土民族宗教的发端时期。这一时期大多数民族的宗教信仰带有较强的自发性和原始性。秦汉以来，随着中原王朝对云南统治的进一步加强，一些与汉族通婚、受汉族影响较深的少数民族信仰的“鬼教”已经具...

本文从两个方面对冶家村的宗教和宗教组织进行了详细介绍。第一部分主要介绍了冶家村的宗教情况，包括信教情况、宗教场所、宗教教育、宗教管理等；第二部分重点阐述了冶家村的宗教组织，包括世界宣明会简介、宣明会在冶家村及村民对宣明会的评价。

在双泉村，村民信仰宗教由来已久，早在20世纪80年代就有虔诚的基督教徒和佛教徒。据村民讲，永胜屯的基督教是从舒兰传入的，双泉的基督教是从山东传入的。双泉村村民基本都是山东鲁南地区的人，按照他们当地的方言，一般称信基督教为“靠主”。