本文主要从三个方面介绍了众声喧哗 “敬畏自然”大讨论。首先，介绍了从海啸引发的敬畏自然大讨论。其次，介绍了争论的深层理论问题。最后，介绍了争论之后我们需要想什么和做什么。

“敲巴郎”是苗族社会一种“杀牛祭祖”的仪式，主要流行于黔中地区。它是追求祖先庇佑、宗族和睦的一种手段。在仪式中，不仅“牺牲”之“牛”具有符号文化内蕴，而且整个仪式充满苗族百姓对祖先的敬畏，希望通过此仪式得到祖先回报的符号意蕴；同时“敲巴郎”作为宗族仪式，是一种分离社会群体的区隔形式，同宗族的人通过仪式上的互动而加强凝聚。

18世纪英国工业革命之后，人类对自然世界的敬畏转化为对科学技术的无尽热诚。在此背景下，哲学家开始将科学技术与人类前景紧密相连，甚至将前者视为企及后者的通达之路。的确如此，在往后的几百年中，人类高度的物质以及文化生活的需求，都由于科学技术的不断发展而应接不暇地被满足着。在此过程中，人类逐渐拥有了相似的命运：如果说文艺复兴将人类从中世纪君主专制中解放出来，那么，...

本文从尊重自然并且顺应自然、人与自然生命同源意识、自然崇拜中的敬畏意识三方面介绍了青藏高原中“人与自然”的生态伦理思想。

2006年诺贝尔和平奖得主、孟加拉乡村银行创始人穆罕默德·尤努斯教授提出，年经济危机暴露出资本主义经济理论的缺点，即只强调了人的自私的一面，而忽略了人性的多重性、多面性，导致了人性中贪婪本性的放纵和扩张；医治资本主义危机，不能继续原来的老路，而应大量提倡和扶持建立在人性中利他主义的一面，即建立社会企业。

幸福是人的需要满足的客观状态，幸福感是对这种状态的感受，两者不宜混淆。幸福和人性紧密相关，是人性得到确证和实现的标志；幸福是生命幸福、道德幸福和精神幸福的统一；实现个人幸福、社会幸福，关键在不断发展社会生产力，改进社会公共制度；幸福和人性实现一样，是一个从片面到全面、从现实到理想的发展过程，只有在人人自由全面发展的条件下，幸福才能得到真正实现。