辩证唯物主义认为，任何时代的思想理论都是社会历史的产物。正如恩格斯所说的那样，任何新的理论或学说，“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根子深深扎在物质的经济的事实中”。同样，作为中国当代深刻的反贫困思想，新时代反贫困思想有其深厚的理论渊源。它既从中华优秀传统文化中的反贫困思想吸取了理论营养，还从伟大的无产阶级革命导师马克思、恩格斯、列宁那里吸取了理论营养...

“研究任何问题，首先要搞清楚所论述问题中所涉及的基本概念和基本理论关系”，建构新时代绿色生活方式，则更要搞清楚其科学内涵与思想渊源，尤其是其概念与基本理论的关系，对于新时代绿色生活方式思想渊源与理论基础的阐述尤为重要。尤其需要说明的是关于马克思恩格斯生活方式理论的论域与审视，本书重点考察的是生活方式理论（当然，其中包含人与自然的关系），而不是像其他学者在探究...

符竹村位于赣中南的万安县高陂镇，自唐末五代交际由郭氏先祖在此开基拓荒开枝散叶，至今传续1100余年，虽然之后有其他姓氏迁入，但郭氏依然是整个符竹行政村的大姓（占总户数的六成），且作为最早村落实体的符竹自然村和东山自然村至今依然是典型的单姓郭氏村落。从南迁始祖算起，郭氏在符竹村已繁衍至第39世，郭氏族人聚族而居、香火绵延，不仅是一个典型的宗族型村庄，也是中华郭...

本文从凡勃伦的“破坏—不在场所有权”理论出发，考察垄断资本学派与凡勃伦思想的渊源，并从经济思想史的角度分析该学派对凡勃伦思想的批判性继承和发展，以构建国际垄断金融资本理论所具有的经济思想史价值。

本章通过梳理法治的渊源、规诫和价值，把法治依次解释为一项历史成就、一种制度品德、一种道德价值和一种社会实践。首先分析经典法治概念的形成过程和构成要素，认为既不宜把法治理解为世俗化运动的结果，也不能简单地看做近代革命的产物。接着，展示富勒、莱兹和菲尼斯把法治作为制度品德的逻辑理由和论证过程，并论述作为法治的普遍要素的十大规诫。进而，对法治的工具价值和道德价值做...

本文从马克思主义理论视角研究古巴的绿色发展，古巴的绿色发展与当代世界生态环境的整体状况和古巴的生态环境问题密切相关，对马克思主义生态思想的理论分析以及对当前世界范围内生态环境问题的探讨，有利于我们从整体上更好地把握古巴绿色发展在理论与实践方面的进展。

任何理论的产生和形成都离不开对前人思想的继承，中国特色社会主义城乡一体化理论也不例外。马克思主义城乡融合理论为其产生和形成奠定了重要的理论基础；西方学者关于城乡一体化的相关理论为其产生和形成提供了有益的借鉴；新中国成立以前关于城乡关系的主要观点为其产生和形成提供了宝贵的本土资源。