本文考察了近期出现的有关基督教人类学的文献。作为一个分支学科，基督教人类学的发展一直受到人类学理论框架和经验兴趣的阻碍，直至近期，人口变化和世界历史的力量才使得人类学不得不接受基督教作为民族志的对象。如此一来，人类学就需厘清自己与基督教之间尚存疑问的关系，包括基督教对人类学学科形成的直接影响以及它通过影响现代性而体现的间接影响两个方面，对于人类学而言，无论是...

通过回顾凉山彝族妇女儿童发展中心的发展历程，探讨了应用人类学的理论与凉山彝族社会经济社会发展实践的结合经验，提出基于文化的发展实践主题和行动策略。最后，从实践归回理论，反思了行动人类学的学科意义。

旅游，是现代人生活中不可缺少的部分。人们希望通过旅游认识不一样的世界，了解别具特色的历史与现实，以期拓宽自己的眼界，丰富自己的内心，增加人类的知识。但真实的旅游往往与希望大相径庭，我们看到更多的是舞台、是表演、是塑造，我们期望了解的真实却难寻踪迹。与此同时，借助旅游，旅游区的经济、社会在不断发展，人们的生活在不断富裕、不断繁华、不断变化。矛盾？困境？欣喜？《...

本报告从产业的角度，对四川影视产业的发展状况进行分析解读，从影视制作生产机构，川籍制片人、导演、编剧，以及“四川造”影视作品的制作播出数量等方面提炼其产业特征，将新时代四川影视创作的产业优势、发展差距等四川影视产业发展中具体存在的情况展现出来，以期能以结构优化的趋势和战略带动整个四川影视文化产业健康的发展。

2006年，以电影《无极》为代表的影视拍摄给风景名胜带来的破坏，引发了媒体和影视制作企业联手发起绿色影视倡导，并最终由国家主管部门制定政策，对在著名风景名胜地进行影视拍摄进行严格规范。可以毫不夸张地说，“绿色影视”成为2006年环境保护领域最热门的词汇，无论对于影视制作业环境意识的提升，还是对风景名胜地的监督，都有相当重要的历史意义。

在信息繁杂、传媒发展迅速的时代，文化安全亟须维护。影视传播对边境少数民族族群文化的关注，不仅要面对现实、聚焦成像，还要实现对村寨民众的文化生活习惯和审美趣味乃至整个思维方式的塑形。以农村影视传播与民族村寨建设的现状为基础，本文试从影视传播与本土文化类型的断层与消亡入手，来分析如何完整保持本土文化的传统和民族特性，保持文化生态多样性。

马戎、潘乃谷主编。

1990年代，四川影视内容产品以电视剧为突破口开始进入市场，但由于进入市场的规模不大，其产业属性并不明显。随着电视台频道的急剧增加和市场经济的进一步发展，进入21世纪后，四川的影视制作行业从市场化程度和规模大小来看都正在向产业化迈进。之前还未见有文章专门对四川影视制作业发展状况做过分析报告，本文取2006年，既是一个横切面的考察，也是一个小结。