人的权利和尊严是人权的“构成性多元”要素，后者为前者提供道德支撑，是更隐性的价值标准。当前中国民众对人权的认知尚欠缺一种对人的价值和尊严的自我审视和相互理解。大部分民众具有人性尊严的意识，认为每个人都拥有尊严，但这种认识容易受社会条件的影响而形成一种人格评价。民众更倾向于认同每个人享有尊严意味着获得他应得的那份尊重，但这同时要求人具备基本的道德品质并不断付出...

人权通常被定义为人类基于其固有尊严价值而享有的权利。这种人权与固有尊严之间的概念联系虽然流行，但毫无意义。它引发了关于什么赋予人权固有尊严的哲学争议，并分散了人权的核心功能，即对强权者特别是国家施加限制。为了回应该难题，我以最大限度服务人权目的的方式对人权与尊严进行概念重构，区分了“固有尊严”和“身份尊严”，并将人权与后者而非前者联系起来。首先，我认为人权表...

人的尊严是当代国际社会和各国宪法文本中的重要命题，但基于规范形式的抽象化、思想资源的多元化和实证程度的差异化等因素，不同国家对其的认识并不一致，规范定位与实务运作也不尽相同。作为一个从道德哲学转化而来的宪法规范，自古希腊至康德以来的精神成长史是理解人的尊严之内涵与范畴的关键。通过对历史渊源的梳理，可以发现人的尊严经历了从秩序性向普遍性转化的古今之变；经由对德...

本文从大地伦理和环境伦理的视角，讨论农业伦理。这一视角的根本就在于将人类变成土地与环境共同体中平等的一员，坚持万物有灵的思想，从而还土地以尊严。

本文对近代化中同样面临困境的两个国家———中国和日本作一比较，从中探寻文化观念对“国民性”塑造的影响。并在此基础上透视中国在转型发展中文化价值观念的演进轨迹，即面对未来发展时的 “观念革命”。技术革命、制度革命的基础和最终归宿在于“观念革命”。社会主流意识摆脱旧的传统和秩序束缚开辟新的境界，是民族国家开创未来的根本之途。

性别观念的发展体现了社会的文明与进步。新中国建立以来60多年的历史中，在党的领导下，男女平等观念体现出不断深化的过程。研究和梳理这一历程，将为性别意识主流化进程提供历史性的文本史料支持与现实性的方法路径支持。

主持人：在印度有这样古老的谚语：“送人玫瑰，手有余香”，这句耳熟能详的口号已经成为义工精神最经典的诠释，意思是帮助别人的同时自己也获得了快乐。我想善良成为城市永久的品德的话，为什么不能成为永久的精神家园呢？今天我们继续开讲深圳“十大观念”之四——善良与包容，下面有请两位嘉宾任剑涛、孙振华先生。

主持人：从今天开始我们将和大家一起来解读《深圳十大观念》，大家都知道在改革开放30多年当中，深圳是排头兵。在深圳特区30多年当中诞生了许多非常激动人心的口号和理念，这些口号和理念不独属于深圳，而且是中国人民的一笔宝贵的精神财富。今天跟大家一起来追忆激动人心的岁月、激动人心的口号、激动人心的理念。下面用热烈的掌声欢迎丁学良先生和陈禹山先生。