本文探讨了科学实在性和宗教合理性的一些问题。首先对宗教与科学进行了对比，然后分析了波普的科学哲学与宗教的合理性，之后介绍了库恩的科学哲学，然后分析了库恩的科学哲学与宗教的合理性，接着重新评估科学与宗教的传统对比，之后介绍了实验操纵论与科学实在论、科学的成功与科学实在论、科学实在论与最佳说明推论、赛洛斯与史丹福的争论、科学实在论与基础的信任，最后得出结论科学与...

实在的面纱长久以来在唯名论和唯实论的持续争论中核心的问题是人类语言中的各种概念或观念譬如国家物质上帝等在现实世界中是否是真实的客观存在如果坚持它们是客观的存在就是唯实论如果坚持它们只是人们从众多现象中抽象出来的只具名称意义不具实在性就是唯名论唯名论和唯实论的争论既体现在纯哲学中也表现在宗教以及神学中一般的看法是唯实论和唯名论的争论在当代宗教哲学和神学中就是宗...

团结村的宗教信仰主要包括两部分，即本土宗教和基督教信仰。本土宗教集中表现为祖先崇拜，是传统的民间信仰。人们相信自己的祖先灵魂不灭，在另一个世界里注视着后代儿孙的一切，可以保佑自己家族兴旺发达、人丁繁盛。除了本土宗教外，还有基督教信仰，信徒称其为“耶稣教”。团结村信徒并不多，没有教堂、牧师和神父，只有一处做礼拜活动的家庭聚会场所，团结村的教会属于典型的“家庭教...

宗教与哲学对立还是互动宗教与哲学的关系问题既是哲学的一个老问题也是贯穿宗教学一百多年发展进程的一个重大问题从学科上说宗教学与哲学是可以分立的两个领域但是它们之间的密切关联可以说从以苏格拉底和老子等思想家为代表的轴心时代以来的多年中总是处于剪不断理还乱的纠结之中时而合作时而冲突地相互作用在新的世纪里当关注这方面研究的学者们从宗教学的角度推动宗教与哲学的相关研究...

本文以白马庙为例，对长城村白庙组的有神社区进行介绍。在长城村，社区除了一般意义上的原始自然村落和后来的行政区划村落外，还存在着一种以社为单位的有神社区，专指共同祭拜同一座神庙的所有人的集合。以白马庙为信仰中心的社，在村落庙宇中规模较大，整个长城村的村民都信它，此外也包括邻村及所在乡、镇都信仰它的社民。

本文从两个方面对冶家村的宗教和宗教组织进行了详细介绍。第一部分主要介绍了冶家村的宗教情况，包括信教情况、宗教场所、宗教教育、宗教管理等；第二部分重点阐述了冶家村的宗教组织，包括世界宣明会简介、宣明会在冶家村及村民对宣明会的评价。

在双泉村，村民信仰宗教由来已久，早在20世纪80年代就有虔诚的基督教徒和佛教徒。据村民讲，永胜屯的基督教是从舒兰传入的，双泉的基督教是从山东传入的。双泉村村民基本都是山东鲁南地区的人，按照他们当地的方言，一般称信基督教为“靠主”。

本文分为两个部分。第一部分主要介绍了塔桥村的民族总体状况、回族习俗和汉族习俗；第二部分重点阐述了塔桥村的宗教情况，包括宗教活动、清真寺情况。