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一般而言,科学方法论研究应当包含两个组成部分,第一个部分是发现的程序,旨在回答如何获得研究结论的问题;第二个部分是验证的逻辑,旨在回答这一结论何以为真的问题。但是从历史上看来,社会学(甚至社会科学)的方法论研究往往只关注前者,而忽视后者的意义。于是,社会学家们就总是从发现的程序角度上来考虑自己的方法论主张正当与否,换言之,他们总是从方法论程序是否能够保障获得...
宗教与哲学对立还是互动宗教与哲学的关系问题既是哲学的一个老问题也是贯穿宗教学一百多年发展进程的一个重大问题从学科上说宗教学与哲学是可以分立的两个领域但是它们之间的密切关联可以说从以苏格拉底和老子等思想家为代表的轴心时代以来的多年中总是处于剪不断理还乱的纠结之中时而合作时而冲突地相互作用在新的世纪里当关注这方面研究的学者们从宗教学的角度推动宗教与哲学的相关研究...
党的十九大,习近平总书记对中国特色社会主义治理理论提出了新的理念与要求。社会治理的三要素分别是共识、信息和惩罚。基于法律规范的分析,我国控辩式刑事庭审已成为共识。以审判为中心的诉讼制度改革的最终落脚点是庭审实质化改革。但是,信息的不对称、惩罚机制的缺位使控辩双方处于一种两极对立而非平等对抗的畸形状态。抗辩双方越发对立,公权与私权越发分离。控辩不平等这一不争的...
近年来,以代表制和选举为主要形式的西方现代民主政治因其自身的弊端而受到多方诘难。从哲学层面上看,这种民主困境的根源在于特殊性、多元性的个体诉求与普遍性、整体性的公共善二者之间的张力。一方面,协商民主作为一种新兴的民主模式,旨在通过理性个体间的交往、协商来达成共识,为克服上述矛盾起到了积极作用;另一方面,政治协商过程中理性与共识的权威造成了对那些差异性、边缘化...
本文依据康德的二律背反原理,说明了由于过度强调单方面的对于乡村文化的改造,文化认同的危机由此而不断地生发出来。极端的对立和差异的想象以及身份的界定又使一种自下而上的对于这种认同的认同产生了怀疑以及不信任。一方面排斥乡村,另一方面又试图改造乡村,一系列的对立在近代中国得到了不断的发明和创造,二者各自成为对立和背反,无法调和,结果二律背反地走在摇摆的极端主义的道...
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