本章从闲暇生活、共同体意识重建和自我认同的角度分析了“村改居”社区中的基层秩序重建。从个体层面来说，上楼村民需要对自我身份进行重新定位，但这不仅是一个在生活中自然形成的过程，一些地方已经采取了积极的教育引导策略帮助村民尽快完成向居民的认知转换以及提升对新社区的认同感乃至自豪感，而另一些地方则试图利用传统文化来凝聚社区共识，重建村社共同体。由于离开了土地和农业...

发展红色旅游已成为革命老区发展的新思路。评价老区红色旅游发展绩效的方法很多，但大多忽视了是否促进了本地人的地方认同这一维度。地方认同是一个深层次的心理过程，不能用人均收入来衡量。因此，本研究尝试采用人文主义地理学代表人物戴维·西蒙的地方现象学方法，按照他提出的“地方六个过程”和“三个脉动”的框架，选取北京市门头沟区红色旅游景点马栏村为研究对象，在村...

本文主要分析了藏羌的社区主体认同，首先介绍了嘉戎藏族的祖源问题，其次是羌族与藏族之间的身份认同，最后介绍的是有关文化保护方面的文化认同。

本文首先分析了远东地区形象，然后介绍了远东社会认同与移民融合。

本文探讨的是中国城市化进程中的社会认同的复杂性及其影响因素。首先，本文解释了社会认同的定义。其次，本文从三方面呈现了“农民工”社会认同的复杂性，指出了群体认同和地域认同的不一致，概述了乡城移民的“本地化”的问题，并解释了“农民工”社会认同的代际分化。再次，本文梳理了“农民工”社会认同的影响因素：制度因素、市场与经济因素、社会网络因素、文化与情感因素。最后，本...

民族区域自治地方治理是国家治理的重要组成部分，实现民族自治地方的善治，就是实现民族自治地方公共利益的最大化。那么，民族地区应该如何通过价值共识和价值认同来推进民族自治地方的善治？宁夏吴忠市近几年在民族宗教工作中做了大量积极而有成效的探索，其经验为我们提供了许多有益的启示。

关于跨境民族的界定，是近年来学界的一个有争议的问题，反映出不同理论视角和不同社会历史背景的差异。当前，国内关于跨境民族的研究，不同的学科研究侧重点各不相同，身份认同研究是较为新颖的视角。身份认同理论源于西方人类学的“族群”认同理论，目前的认同理论趋于综合化，重视历史文化和社会机制的共同作用。为适应中国民族形成和发展的社会历史现实，费孝通先生提出“中华民族多元...

本文集中考察的是户籍价值变迁和居民地位分化。首先，本文介绍了“不完全迁移”现象，指出户籍价值变迁及其产生的居民地位分化是影响“农民工”“不完全迁移”和“持续流动”的主要制度性因素。其次，本文说明了“农民工”四种居民地位分化与户口地位价值变迁的关系。再次，本文清楚地说明了城乡之间、地域之间和城市内部人群之间居民地位的分化。最后，本文分析了居民地位分化及其变迁对...