潘氏宗族的社会组织主要有蒸偿会、枪连队等，它们负责宗族的治理和防卫。宗族的社会交往活动既包括祭祖仪式、婚丧之事、合作生产中的交往，也包括在沙田集市、遥田集市贸易中的商业往来，宗族商业贸易促使宗族成员在经济收入、职业方面产生分化。宗族的社会冲突主要是与罗氏宗族的械斗，宗族成员有难时，蒸偿会、全族成员会给予救助。

共同的经济基础是宗族共同体维续、凝聚的重要纽带。在山池村谢氏宗族，宗族“公产”成为维续宗族“公性”的重要手段。但宗族并不排斥家庭个体经营，相反，以家户为基本单元的家庭经营是宗族经济的重要形式，也是宗族发展、壮大的关键所在。

吴氏宗族自落基以来已经发展了600余年，在这漫长的历史发展过程中，吴氏宗族也形成了其共同的文化观念与活动，这些共同文化成为吴氏宗族团结的心理基础，也是促进宗族绵延的深层因素。本文分别从宗族信仰、生育崇拜、生活观念与习俗、文化活动、文化教育等层面阐述吴氏宗族的传统文化形态。

宗族因族人而聚。在宗族社会，以家庭为基础，家庭承载宗族繁衍、扩展的重任。同时借助社会组织、血缘纽带等，宗族将单个家户凝结起来，构成“分”与“合”相统一的血缘共同体。

在宗族社会里，不同的传统文化都与宗族的存在与发展息息相关，具体体现在宗族信仰、观念、习俗和教育四个方面的实态和形态上。

宗族社会是一个微型社会网络，本文通过深入剖析宗族社会结构、社会交往、社会分化、社会冲突以及社会保护等方面，可了解宗族结构与功能，深入观察宗族的社会形态和实态。

司前村地处九连山下连平县东南部，是一个典型的宗族村庄，村庄同族同宗，为吴氏单姓村。从明朝初年吴氏祖先开基以来，已繁衍600余年，整整30代。长期以来，吴氏族人都主要以种田为生，属于典型的农业型宗族。宗族在发展过程中并未产生达官贵族，总体属于平民型宗族。在绵长的历史岁月中，司前吴氏宗族以共同的血缘为基础，发展生产，绵延子嗣，共同维系宗族的团结与壮大。本文从吴氏...

共同的经济是维系宗族共同体繁衍与发展的重要基础。因此，了解宗族共同体所处的经济形态与实态至关重要。传统时期，玉华叶氏宗族的产权基本分为宗族共同产权与家庭私有产权两种类型，并围绕这两种产权类型形成了宗族特有的经营、分配、消费与继承形态。