本文以白马庙为例，对长城村白庙组的有神社区进行介绍。在长城村，社区除了一般意义上的原始自然村落和后来的行政区划村落外，还存在着一种以社为单位的有神社区，专指共同祭拜同一座神庙的所有人的集合。以白马庙为信仰中心的社，在村落庙宇中规模较大，整个长城村的村民都信它，此外也包括邻村及所在乡、镇都信仰它的社民。

大体上说来，蓝靛瑶的宗教信仰以原始宗教和道教为主。原始宗教是瑶族最初的宗教形式。瑶族崇拜自然，信仰万物有灵，后来发展为万物崇拜，崇奉各种动植物神灵。瑶族道教是集汉族道教与瑶族巫教于一身的产物。瑶族道教的信仰可分为文道和武道两种，信文道者称为道公，信武道者称为师公。

本文介绍了红旗村的民族与宗教的概况，主要包括民族服饰、特色饮食、民族习俗、传统节日、礼仪、民族融合情况以及该村的宗教观念和活动。

宗教生态平衡，是近年来我国宗教学研究中提出的具有原创性的理论观点。它借用生态学的理论和概念，研究宗教与社会、宗教与个人、宗教内部之间的制衡关系，思考与探索当代中国宗教生存发展的前景。牟钟鉴先生提出：“把文化生态学应用于宗教研究，建立宗教文化生态学。”本报告以云南宗教的历史与现状为例，以宗教生态平衡的观点和方法，分析其形成与发展的状态，考察宗教内部、宗教与宗教...

至2008年年底，八里坪村共有农户90户353人，居住着汉、彝、蒙古、苗等民族，其中，汉族占了99%。八里坪村本无其他少数民族，彝族、蒙古族、苗族均为近几年娶进村来的媳妇，因为少数民族人数极少，她们的着装及其生活习性已全然随了汉族，没有了本民族的特点。

瑶族是一个国际性的民族，足迹遍布世界各地，其中大多数居住在中国。由于瑶族频繁迁徙，因此其又有“中国吉普赛人”之称。瑶族有自称和他称，自称大多与本民族语言有关，一般有勉、伏勉、董本尤、炳多尤、布努、努努、布诺、东诺、甘迪门、金门、土尤、标曼、拉珈、优嘉、谷岗优、龚等；他称大多与其民族崇拜、生产方式、服饰、居住等有关，如盘瑶、过山瑶、茶山瑶、蓝靛瑶、红瑶、花篮瑶...

达腊全村有10个自然屯共1570人，主要有汉、壮、彝3个民族，各民族居住区域有间隔，各民族仍然保留着自己特有的风俗习惯，彼此和睦相处。

促进民族团结的因素很多，如政治制度、经济互动、社会交往、文化生态以及思想观念等，这些因素从整体上可以分为物质性和精神性两大类型。宗教无疑是促进民族内部团结的重要力量，而且可以从物质和精神两个方面共同发挥作用，可以产生正反两种功能的结果。在信仰不同宗教的民族之间，宗教在特定情境中有可能成为巨大的分裂因素，历史上的“十字军东征”即是明显例证。近一百年来，尤其是第...