东北沦陷区文学大体是在1939年后进入中兴期，1941年华北沦陷区文学开始崛起，1944年以后，两个沦陷区文坛都逐渐显露出萎缩的态势。黄万华：《沦陷区文学鸟瞰》，《中国现代文学研究丛刊》1993年第1期。这一得到学术界认可的研究结论，向人们表明这样一个史实：东北、华北沦陷区文学，其发展的时间是极其短暂的，但却承担了极其艰巨的民族重任。置身于法西斯专制之下，新...

正如秦晖所指出的，“什么是农民”这个问题，在困惑着众多的、古今中外的社会学家、人类学家和经济学家。不过，对当代中国农民的定义，由于户籍制度的原因，似乎变得容易了一些。于是，总的说来，有狭义的农民与广义的农民之分。狭义的农民指职业上的农民，即那些“面朝黄土背朝天”、从事农业生产的人，不过有时人们也把从事渔业、牧业、林业等的人们看作农民。这就使我们想到了广义的农...

本文首先从黄宗智过密化理论内在的逻辑缺陷谈起，并运用区域比较的方法，重新审视近代华北与江南两地农村市场发育水平的高低与市场结构的异同，进而对近代华北农村的市场发育性质及其演变趋势展开新的论证。

借助于社会流动的分析路径，或可以进一步揭示特定历史时期富农阶层的动态特征和一般情状。富农阶层的总流动率和上向流动率呈下降趋势，上向流动率与下向流动率之比也是逐代下降。富农的代内流动过程在一定意义上揭示着时代进程的历史特征。革命主导下以变革社会结构和权力结构为目标的社会改造运动巨浪迭起，富农阶层由此发生结构性流动。富农的生成及其存在，对于乡村社会乃至整个社会而...

本文以河北梨区庙会活动为例，参考学界关于梨区娘娘庙会、铁佛寺庙会、龙牌会等仪式的研究成果，解读了梨区庙会的主要仪式，分析了乡村庙会与时俱进的特点以及与新农村建设的关系。

对我国基层信访的观察可以发现，上访群众普遍善于调动国家政策、法律法规，乃至“中央精神”等话语维护权利和利益，而基层政府在这一过程中给人消极行政、被动维稳的形象。本文以基层信访工作为例，通过对基层政府和上访者话语和认知中的“法治”概念的分析，揭示出二者之间在立场与行动上对立的同时，也同样存在话语上的冲突，集中体现在他们对于“法治”概念的不同理解。在这两种貌似对...

在近代的华北农村，一些重要的、日常生产生活必不可少的工具——如农具、役畜在村落内处于短缺状态，因此近代华北农民采用了资源共享来解决这一矛盾。如采用搭套的方式共同使用各自家里的役畜、农具，或者共同拥有役畜、农具，或者借用、换用、租用这些农具，对于碾、磨这种价格高但使用频率低的工具农民也有解决的方法。这些习惯反映并维系了农村中互惠型的人际关系。