本文将介绍中国在与阿拉伯世界的接触中所面临的机遇，并将这些机遇视为中国这一全球性大国在世界秩序转变中发挥自身作用的途径。

在中国农村，熟人社会是一个基本的社区生活单位。通常情况下，自然村的范围就是一个熟人社会。熟人社会具有相对明确的自然地理、群体和心理认同的边界，是农民在物质、社会和文化上的生活场域。农民生活诸方面可以在熟人社会中得到整体性的体现，人情就是其中的一部分。

本文从乡村社会秩序的重建的乡土性与现代性，以及乡村社会的现代化需要何种规则两方面，总结了本研究的主要研究成果，并针对以石镇为例的乡村民营企业的发展提出一些建议。但是本书对于石镇乡村民营企业运行模式和乡村秩序的重建也只是一种可能的尝试，本文最后对本研究做出反思与展望。

本文讨论的是村庄秩序的变迁。首先，本文论述了乡土熟人社会中的人际关系，并指出“人情”是熟人社会中的一种机制，人情机制维系了熟人社会的秩序生产。其次，本文介绍了熟人社会中的人情与礼俗，并指出人情也构成了乡土熟人社会的基本思维方式。接着，本文阐述了人情取向的乡土逻辑的四个原则。最后，本文阐述了现代化进程对于乡村社会的重塑，并阐明了挖掘熟人社会理论意涵的价值。

从1949年中华人民共和国成立，到1978年党的十一届三中全会做出改革开放重大决策，再到党的十八大提出打造共建共治共享的社会治理格局，中国共产党领导全国各族人民积极应对社会问题，回应社会需求，探索社会治理方法，积累社会治理经验，逐步实现社会治理结构的合理化、治理方式的科学化、治理过程的民主化，有力地推进了社会治理现代化进程。本章将梳理新中国成立70年来社会治...

沿着历史的脉络进行梳理，我们可以发现：社会管理理论主要经过了产生、发展、反思和延伸四个大的发展阶段。在这四大阶段中，各有一些具有重大实际影响的代表性理论。在产生阶段，主要有社会秩序理论（孔德）、社会团结理论（迪尔凯姆）等；发展阶段，主要有福利国家理论；反思阶段，主要有“第三条道路”理论；延伸阶段，包括多中心治理理论、政策网络理论等。

本文基于对江汉平原一个村庄的深度调查及其区域状况的理解，从村庄内部视角勾勒出该区域内老年人自杀的社会基础。在不信鬼神、老人无用生命观的基础上，当地对老人“没用了就该死” 的普遍认可，为老人自戕生命提供了社会氛围和心理基础。因此，人们对老人自杀并不存在偏见，当地已然形成一种老年人自杀正常化的村庄秩序。