社会人类学对于礼与仪式的研究，有助于我们认识日常社会生活和加深对社会结构的理解，因为研究所侧重的仪式过程激活了人在社会交往、互动中的实践主体性。本文通过对《礼记·曲礼》的社会人类学解读发现，人的日常生活具有社会结构与时间性这些基本要素，礼制结构内含复杂的人伦结构与天人关系，以及丰富的时间体验。本文认为礼所体现的情感与意义是社会生活之神圣感的源泉，礼...

学习目标1.了解养老服务计划的分类、基本原则，养老服务需求预测的程序及方法。2.熟悉我国养老服务的多元参与主体、职责和参与方式。3.能够使用逻辑框架法制订养老服务项目计划，能够对老年个人和群体做养老服务需求评估。《礼记·中庸》中写道：“凡事预则立，不预则废。”哈罗德·孔茨也提出：“计划工作是一座桥梁，它把我们所处的此岸和我们要去的彼岸连接...

自古以来，不动产既是人类生存、繁衍、发展的物理空间，也是人类心灵需求满足的情景再现。

本文共五个方面，分别论述了“小康”的概念，全面小康的内涵，贯穿全面小康的又好又快的发展观，建设全面小康社会重点在“三农”，全面小康和和谐社会建设的关系，既层层递进，又互相补充，对全面小康建设做了全面阐述。

“孝”是中国文化的最显著特征。本文以“孝”的历史变迁为纵轴，以不同时代的社会结构为横轴，全面分析了“孝”的起源、演变及其当代转化。自殷商的祖宗崇拜产生“孝”为始，经周代为利于宗法统治而将祖先崇拜转化为人伦秩序，到孔子把“孝”与“敬”“养”“礼”结合起来，完成孝道的伦理转向。后经汉代“移孝作忠”的发展，“孝”的含义不断得到扩展，由调整自然亲情的伦理秩序转变为具...

从西周、春秋、战国时段的史料观察，先秦时期中央政府对西南边疆的治理，具体是运用“五服”制度，并在“四方”“四土”和“华夷五方”的架构下实施。

“小康”一词最早出现在《诗经·大雅·民劳》中，据汉代毛苌（小毛公）所传《诗经》，即《毛诗》的每首诗小序注明，该诗是表现周厉王的辅佐大臣召穆公谏讽周厉王之横征暴敛的作品。

中国传统儒家的“扶危济困”思想与实践，是人类慈善思想与实践的重要组成部分，其中的社会理想、政治伦理、道德原则、制度举措等内容，依然具有鲜活的意义，是“活着的传统”，因此，有必要充分整理、发掘，并在研究的基础上结合实际予以创造性转化与创新性发展。