山东曹县走红网络源自2019年以来当地一位网络主播在短视频作品中持续以本地方言喊出的“山东菏泽曹县666，我滴宝贝”作为标志性结尾。经过两年多的传播，在2021年5月经历了网民造梗、新闻媒体报道、曹县官方回应等多番推动，事件舆情呈现关注热度高、持续时间长、起伏波动大等特点。曹县政府部门在事件中的应对很好地诠释了那些走在互联网“潮头”的地方官员的思维转变，曹县...

山东省农民韩进因菜价太低自杀后（第四章已提及），社会各界再次掀起关注农民合作的热潮。在一片喊“合”声中，一个问题愈显突出：既然合作优点多多，为何多数农民没有趋利避害、尽快组织起来呢？抽象地谈论合作问题，只能是人云亦云，不能触及问题的本质。为便于具体问题具体分析，展现合作实践的复杂性及众多相互影响的因素，笔者在此先介绍一个中部山区农村的合作尝试。

本文以文化区隔与下层文化生产等理论观点为视角，探究快手成为下层青年聚集的网络空间背后的制度、阶层和资本等影响因素。快手短视频的文化风格促成了其用户的群体认同，形成了独特的具有抗争意味的文化。快手用户创造的文化形式冲击了主流文化，二者之间产生了持久的冲突，并形成了以文化品位为标志的阶层符号边界。网络的出现和发展构建了新的社会空间，不同群体在网络空间中展演和再生...

为了促进农民增收减贫，吸收农村剩余劳动力，永嘉县政府找准麦饼这个特色产业抓手，在不同发展阶段针对麦饼产业制定相应的帮扶政策，政府角色经历了从“无为而治”到“适度有为”再到“强势主导”的转换，最终走出了一条独特的麦饼共富之路。本文通过剖析永嘉麦饼的案例，揭示了探求共富之路应该挖掘地方特色产业资源、发挥政府组织能力和农民主观能动性、因地制宜组织产业扶贫方式。永嘉...

江西的农耕生产源远流长，远古时期，江西就出现了聚落生活，并最终演化成了聚族而居的村落生活。江西的传统村落不仅数量多，而且大多已传承数百年甚至上千年；不仅与周边的自然环境完美地融为一体，而且累积了厚重的历史文化。从整体上看，江西传统村落保存相对完好但并不均衡，有些已经成功转型升级，有些依然破旧不堪；从保护措施上看，大体上呈现政府主导、社会融资、民间参与的模式。...

本文以村民陈玉清全家逃难进村为主要线索，呈现1949年以前蚌岚河槽的人文地理状况，村落的族群关系，特别是主族控制和抱摸操控的村落政治局面，旨在回答1949年以前槽区的社会政治面貌如何？主族和抱摸们如何控制村落政治局面？

胡雍辉，男，汉族，贵州威宁人，中共党员。自2011年以来，在威宁自治县斗古镇斗古村、麻乍镇双胞塘村、观风海镇野鸡河村、龙场镇白岩脚村、龙街镇红星村开展驻村帮扶，任驻村第一书记、同步小康工作组组长、民生监督委员会主任等。在十年的驻村帮扶工作中，他根据当地实际情况，创新工作思路，带领群众逐步摆脱贫困，做到扶贫扶“关键”，帮困帮“心坎”，深得群众信任，群众亲切地称...