本文主要是上海罗山市民会馆的研究过程及其主要研究成果。

由评估机构组织的评估专家小组先后数次到罗山市民会馆进行调查，每次访谈和调查都给人很大的启发，在评估活动持续期间的数次研讨会上，围绕罗山市民会馆产生了许多耐人寻味的话题和结论，这份研究报告可以说是对许多专家和学者们的观点和意见的整理和总结。

1999年春，继成功进行天津鹤童老人院机构评估之后，组建中的中国社科院社会学所社会政策研究中心（简称中心）向中国青少年发展基金会和上海浦东社会发展基金会递交资助申请，获准启动了第二个非营利机构评估项目：上海浦东罗山市民会馆评估。中心同仁杨团、唐钧、宓小雄、孙炳耀、朱又红、葛道顺等组成评估小组赴沪调研，以科学的研究方法对调研事实进行梳理，提出了评估报告和财务报...

为了更有效地保护非物质文化遗产，国家设立了非物质文化遗产文化生态保护区，但文化生态保护区的建设模式和保护方式仍然在探索之中。罗山皮影戏的传承江湖生动体现了文化生态保护区的生态环境，包括传承人的生产生活环境、传承人从艺表演的现实语境、传承人传艺的社会组织关系网络、传承人相互认同的信仰基础。从罗山皮影戏的传承江湖构成因素，可以对文化生态保护区建设和保护进行实证性...

历史学家柯文的关于“打破‘1949年’的障碍，寻找内在连续性，而不仅仅是断裂”的观点，意在强调历史连续性，主张研究者挣脱时间的限制，寻找社会内部的延续性。吉登斯在《社会的构成》一书中强调结构的二重性，结构是不断地被卷入社会系统再生产过程中的规则和资源。麻国庆认为以家族为中心的中国社会文化并没有随着革命的话语而中断或断裂，相反，在今天也能看到社会和文化延续性的...

本文以个案研究方法，运用社会创新理论与组织学理论，分析了上海浦东区社会发展局委托上海青年会即非营利组织管理一个街道社区服务机构——罗山市民会馆的过程，论证了这是在社区服务领域中的“去国家化”尝试，属于“政治创新”的内容。它表现了新型的国家与社会的关系即更具协商性而非命令性的新型权力关系在第三部门的发育中逐渐衍生。第三部门创新的力量既来自社会也来自国家。政府职...

本文采取定量与定性相结合的研究方法，探讨界牌村农民市民化。本文基于问卷调查中的已有数据，计算出界牌村农民市民化的指数，主要是从物质生活层面对界牌村市民化进行量化分析，对界牌村市民化水平做出大致判断。同时，本文通过与村民访谈，对界牌村农民市民化的微观机制进行分析。

实行改革开放后东部沿海发达地区经济较快发展起来，其非农化乡村常住人口市民化进程加快推进，常住人口市民化不管在起步还是在发展程度方面都具有远郊村所不具备的优势。伴随着非农化乡村的形成与发展，他们有的完成了从乡村村民户籍到城镇居民户籍的变更，有的开始了从村民待遇向市民待遇的转换，有的实现了从乡村生活方式向城镇生活方式的转轨。回顾和梳理发达地区非农化乡村常住人口市...